充善堂为吴氏题

这首诗围绕“善”与“充”的关系展开论述，强调人天生本性向善，但关键在于能否扩充善性。指出扩充善性需秉持正确原则，否则会走向反面，最后鼓励吴氏要明善守约，扩充善性。

• “厥初生人，禀性受中”：
  • 字词：“厥初”，起初；“禀性”，承受本性；“受中”，接受中正之道。
  • 句意：最初人类诞生，每个人都禀受了中正的本性。
• “不患不善，患不能充”：
  • 字词：“患”，担忧；“充”，扩充。
  • 句意：不用担心人本性不善，而应担忧不能扩充善性。
• “血气既刚，物我交战”：
  • 字词：“血气”，指人的情感和欲望；“物我交战”，指外界事物和自我内心产生冲突。
  • 句意：当人的情感和欲望变得强烈时，外界事物和自我内心就会产生冲突。
• “不患不充，又患不善”：
  • 字词：同前文注释。
  • 句意：这时不用担心不扩充本性，而是担心扩充的不是善性。
• “充而善者，可鸾可凰”：
  • 字词：“鸾”“凰”，传说中的神鸟，象征美好、高贵。
  • 句意：能够扩充善性的人，就如同鸾凰一样高贵美好。
• “匪善而充，化为豺狼”：
  • 字词：“匪”，非；“豺狼”，象征凶狠、邪恶。
  • 句意：如果扩充的不是善性，就会变成像豺狼一样凶狠邪恶的人。
• “其充为何，勿助勿害”：
  • 字词：“勿助勿害”，不要人为地助长，也不要加以损害。
  • 句意：那么该如何扩充善性呢？就是不要人为地助长，也不要加以损害。
• “鸡鸣而兴，善与利对”：
  • 字词：“鸡鸣而兴”，指早起；“善与利对”，善和利相对立。
  • 句意：每天早起，就要明白善和利是相对立的。
• “申严界限，审察毫厘”：
  • 字词：“申严”，申明严格；“审察毫厘”，仔细审查细微之处。
  • 句意：要明确善和利的界限，仔细审查细微的差别。
• “诚内伪外，理公欲私”：
  • 字词：“诚内伪外”，内心真诚，外表不能虚伪；“理公欲私”，天理是为公的，人欲是为私的。
  • 句意：内心要真诚，外表不能虚伪，要明白天理为公，人欲为私。
• “充无穿窬，义不胜用”：
  • 字词：“穿窬”，指钻洞翻墙，比喻偷盗、不正当的行为；“义不胜用”，道义用之不尽。
  • 句意：扩充善性时不做不正当的行为，道义就会用之不尽。
• “彼充孔扬，傲诞是从”：
  • 字词：“孔扬”，非常张扬；“傲诞”，傲慢放诞。
  • 句意：那些扩充不当而非常张扬的人，是在追随傲慢放诞的行为。
• “故得其正，泉达火然”：
  • 字词：“泉达火然”，泉水奔涌，火焰燃烧，比喻善性扩充得当就会蓬勃发展。
  • 句意：所以如果扩充善性得当，就会像泉水奔涌、火焰燃烧一样蓬勃发展。
• “一有弗协，履冰临渊”：
  • 字词：“弗协”，不协调、不恰当；“履冰临渊”，如履薄冰，如临深渊，比喻处境危险。
  • 句意：一旦扩充善性不恰当，就会像走在薄冰上、站在深渊边一样处境危险。
• “呜呼道微，志远瞻卓”：
  • 字词：“道微”，道的精微之处；“志远瞻卓”，志向远大，见识卓越。
  • 句意：唉，道的精微之处难以把握，但要有远大的志向和卓越的见识。
• “子如充之，明善守约”：
  • 字词：“子”，指吴氏；“明善守约”，明白善的道理并坚守简约的原则。
  • 句意：你如果要扩充善性，就要明白善的道理并坚守简约的原则。

最初人类诞生时，都禀受了中正的本性。
不用担心本性不善，只担心不能扩充善性。
当人的情感欲望强烈，外界和内心就会冲突。
这时不用担心不扩充本性，却要担心扩充的不是善性。
能扩充善性的人，就像鸾凰般高贵美好。
扩充的不是善性，就会变成豺狼般凶狠邪恶。
那该如何扩充善性呢？不要人为助长也别损害。
每天早起，要明白善和利是对立的。
要明确善与利的界限，仔细审查细微差别。
内心要真诚，外表不能虚伪，要知道天理为公人欲为私。
扩充善性不做不正当之事，道义就会用之不尽。
那些扩充不当还张扬的人，是在追随傲慢放诞。
所以扩充善性得当，就会像泉水火焰般蓬勃。
一旦扩充不当，就会像走在薄冰深渊般危险。
唉，道的精微难以把握，但要有远大志向和卓越见识。
你若要扩充善性，就要明白善理并坚守简约原则。

陈杰生活于南宋时期，当时理学兴盛，强调个人道德修养和心性的培养。这首诗是陈杰为吴氏的充善堂所题，具体创作时间不详。可能是他借为堂名题诗的机会，向吴氏宣扬理学中关于善性扩充的思想，鼓励吴氏在道德修养上不断提升。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如“充而善者，可鸾可凰。匪善而充，化为豺狼”，将扩充善性和扩充不善性的结果进行鲜明对比，突出了扩充善性的重要性。“诚内伪外，理公欲私”则将内心真诚与外表虚伪、天理为公与人欲为私进行对比，强化了对善与不善的区分。
  • 比喻：“泉达火然”将扩充善性得当的状态比喻为泉水奔涌、火焰燃烧，形象地展现出善性蓬勃发展的态势；“履冰临渊”则把扩充善性不当的危险处境比喻为走在薄冰上、站在深渊边，让读者更能体会到行为不当的后果。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的理学色彩，用词精准，表意明确。如“申严界限，审察毫厘”等语句，简洁有力地传达出对道德修养要严谨细致的要求。
• 结构特点：整首诗逻辑清晰，先阐述人本性向善但需扩充的观点，接着分析扩充善性过程中可能出现的问题，然后说明扩充善性的方法和原则，最后鼓励吴氏明善守约，层次分明，论述有条理。