这首诗是陈杰为挽悼张提点而作。诗中回顾了张提点初任道官时的风光,提及他藏身旧云山的经历,表达了对其羽化登仙的感慨,最后以一种超脱宠辱的观点来宽慰,流露出对逝者的惋惜与对人生无常的感叹。
挽张提点自创玄都观归故山羽化
年时初峻道官班,紫气随师亦度关。
赐号竞驩新宇宙,藏身独忆旧云山。
玄都聊复栽桃去,辽海何当化鹤还。
见说高人无宠辱,乘除翻手一沤间。
赐号竞驩新宇宙,藏身独忆旧云山。
玄都聊复栽桃去,辽海何当化鹤还。
见说高人无宠辱,乘除翻手一沤间。
简要说明
逐句注释
- “年时初峻道官班,紫气随师亦度关”:
- 字词:“峻”,晋升、提升;“道官班”,道教官员的品级班次;“紫气随师”,典出老子过函谷关,关令尹喜见有紫气东来,知有圣人过关,后老子骑青牛入关,这里比喻张提点有超凡的道缘;“度关”,过关。
- 句意:当年张提点刚刚晋升到较高的道官品级,如同老子有紫气相伴一样,他也有着非凡的道缘和经历。
- “赐号竞驩新宇宙,藏身独忆旧云山”:
- 字词:“赐号”,指皇帝或朝廷赐予道士名号;“竞欢”,众人一同欢庆;“新宇宙”,可理解为新的气象、新的时代;“旧云山”,指张提点原本隐居修行的山林。
- 句意:张提点获得赐号时众人一同欢庆,仿佛开启了新的气象,但他却独自怀念起曾经隐居的旧山林。
- “玄都聊复栽桃去,辽海何当化鹤还”:
- 字词:“玄都”,玄都观,此处用唐代刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》诗中玄都观栽桃的典故,暗指张提点曾参与一些道教事务;“聊复”,姑且;“辽海”,典出《搜神后记》中丁令威学道成仙后化鹤归辽的故事;“何当”,何时。
- 句意:张提点姑且去玄都观参与栽桃般的事务,不知何时能像丁令威一样化鹤归来。
- “见说高人无宠辱,乘除翻手一沤间”:
- 字词:“见说”,听说;“高人”,指张提点这样的有道之人;“宠辱”,荣耀和耻辱;“乘除”,指世事的变化、得失;“一沤”,一个水泡,比喻世事短暂无常。
- 句意:听说像张提点这样的高人能做到宠辱不惊,世事的得失变化就如同翻手间的一个水泡,转瞬即逝。
现代译文
当年您刚刚晋升到道官的高位,
好似老子有紫气相伴度过函关。
获得赐号时众人一同欢呼庆贺,
您却独自怀念起旧时隐居云山。
您姑且去玄都观参与些事务,
不知何时能像丁令威化鹤回还。
听说您这样的高人能看淡宠辱,
世事的得失就像翻手间的水泡般短暂。
创作背景
具体创作时间难以确定。张提点曾自创新的玄都观,后回到故山羽化。陈杰可能与张提点相识,在其羽化后,怀着惋惜与感慨之情创作此诗,以挽悼友人,表达对其一生经历及超脱境界的看法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“紫气随师亦度关”用老子的典故,增添了张提点的神秘超凡之感;“玄都聊复栽桃去”用刘禹锡的典故,暗示张提点的道教事务经历;“辽海何当化鹤还”用丁令威的典故,表达对逝者能否归来的一种期待与感慨,使诗歌内容更丰富,文化底蕴更深厚。
- 对比映衬:“赐号竞欢新宇宙”与“藏身独忆旧云山”形成对比,众人的欢庆与张提点对旧山林的怀念相对照,突出了张提点不贪恋世俗荣耀、心系山林的超脱心境。
- 语言特色:语言较为典雅,用词精准。如“峻”“竞欢”“聊复”等词的运用,既符合挽诗庄重的风格,又准确地表达出诗人的情感和张提点的经历。
- 意境营造:整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。通过对张提点一生经历的回顾和对其超脱境界的描述,传达出一种对人生无常、世事短暂的感叹,使读者感受到诗人对逝者的惋惜与敬意。
常见问题
《挽张提点自创玄都观归故山羽化》的作者和朝代是什么?
《挽张提点自创玄都观归故山羽化》的作者是陈杰,页面按宋作品展示。
《挽张提点自创玄都观归故山羽化》主要写了什么?
这首诗是陈杰为挽悼张提点而作。诗中回顾了张提点初任道官时的风光,提及他藏身旧云山的经历,表达了对其羽化登仙的感慨,最后以一种超脱宠辱的观点来宽慰,流露出对逝者的惋惜与对人生无常的感叹。
《挽张提点自创玄都观归故山羽化》的创作背景是什么?
具体创作时间难以确定。张提点曾自创新的玄都观,后回到故山羽化。陈杰可能与张提点相识,在其羽化后,怀着惋惜与感慨之情创作此诗,以挽悼友人,表达对其一生经历及超脱境界的看法。
《挽张提点自创玄都观归故山羽化》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“紫气随师亦度关”用老子的典故,增添了张提点的神秘超凡之感;“玄都聊复栽桃去”用刘禹锡的典故,暗示张提点的道教事务经历;“辽海何当化鹤还”用丁令威的典故,表达对逝者能否归来的一种期待与感慨,使诗歌内容更丰富,文化底蕴更深厚。 对比映衬 :“赐号竞欢新宇宙”与“藏身独忆旧云山”形成对比,众人的欢庆与张提点对旧山林的...