由新田归故家

这首诗主要讲述了诗人在七月酷热之时，挈家避难后返回故家的经历与感受。诗中描绘了避难途中的艰辛，揭露了战乱中杀戮的残酷，表达了对无辜百姓遭受苦难的同情，同时也展现了回到故家后的庆幸与对未来礼乐恢复的期待。

• “七月景炎炎，金神令初驰”：
  • 字词：“金神”，古代神话中的秋神，秋主杀伐；“驰”，施行。
  • 句意：七月天气炎热，秋神的命令刚刚开始施行。
• “辰哨掩村墟，挈家向山薇”：
  • 字词：“辰哨”，早晨的哨兵；“掩”，覆盖、笼罩；“挈”，带领；“山薇”，山中的野菜。
  • 句意：早晨哨兵的活动笼罩了村庄，诗人带领家人到山中寻找野菜。
• “左手掖慈母，右手招妻儿”：
  • 字词：“掖”，搀扶。
  • 句意：左手搀扶着母亲，右手招呼着妻儿。
• “小人俱世役，谁能抱朝饥”：
  • 字词：“小人”，指普通人；“世役”，世间的劳役、苦难；“抱朝饥”，忍受着早晨的饥饿。
  • 句意：普通人都遭受着世间的苦难，谁能忍受着饥饿呢。
• “举头赤日高，茧足荒山垂”：
  • 字词：“茧足”，脚底因摩擦而生茧；“垂”，尽头。
  • 句意：抬头看赤日高悬，脚底生茧走到荒山的尽头。
• “慰老忽喘息，抚婴母啼悲”：
  • 字词：“慰老”，安慰老人；“抚婴”，抚摸婴儿。
  • 句意：安慰老人时自己突然气喘吁吁，母亲抚摸婴儿时悲伤哭泣。
• “吞声各偷生，莫问厉阶谁”：
  • 字词：“吞声”，不敢出声；“偷生”，苟且活命；“厉阶”，祸端。
  • 句意：大家都不敢出声地苟且活命，不要问祸端是谁引起的。
• “纷纷事轻逞，枭獍忍若为”：
  • 字词：“轻逞”，轻易地放纵恶行；“枭獍”，相传枭是食母的恶鸟，獍是食父的恶兽，比喻恶人。
  • 句意：那些恶人纷纷轻易地放纵恶行，怎么忍心做出如此残忍的事。
• “性命不直土，杀戮以当戏”：
  • 字词：“直”，值；“杀戮”，杀害。
  • 句意：百姓的性命连泥土都不如，恶人把杀戮当作游戏。
• “鬼妾充所欢，皇颜色戚怡”：
  • 字词：“鬼妾”，指被掳掠的女子；“皇颜”，皇帝的容颜；“戚怡”，悲伤与喜悦。这里推测“皇”可能有误，也许是“惶”，惶然之意。
  • 句意：被掳掠的女子成为恶人的欢娱对象，人们惶恐不安。
• “恢恢不罩渠，何辜及林池”：
  • 字词：“恢恢”，宽广的样子，这里指法网；“罩”，笼罩；“渠”，他们，指恶人；“何辜”，有什么罪过；“林池”，指山林中的百姓。
  • 句意：法网宽广却罩不住那些恶人，无辜的山林百姓为何会遭殃。
• “今经用戏地，满目腥风吹”：
  • 字词：“用戏地”，指恶人进行杀戮游戏的地方。
  • 句意：如今经过那杀戮之地，满眼都是血腥的风在吹。
• “少陵归草堂，曾叱群小非”：
  • 字词：“少陵”，指杜甫，杜甫自号少陵野老；“叱”，斥责；“群小”，指小人。
  • 句意：杜甫回到草堂时，曾经斥责那些小人的过错。
• “嗟哉夫何言，收拾聊此归”：
  • 字词：“嗟哉”，感叹词；“收拾”，整理心情；“聊”，姑且。
  • 句意：唉，还有什么可说的呢，整理好心情姑且回家吧。
• “此归实天幸，团栾如去时”：
  • 字词：“天幸”，上天的幸运；“团栾”，团聚。
  • 句意：这次回家实在是上天的幸运，一家人还能像离开时一样团聚。
• “墙西老桂色，屋南佳鞠姿”：
  • 字词：“鞠”，同“菊”。
  • 句意：墙西边老桂树的颜色依旧，屋南边菊花的姿态美好。
• “一笑浑未忘，主人旧须眉”：
  • 字词：“浑”，全。
  • 句意：看到这些景象不禁一笑，仿佛旧日的自己还未忘记。
• “东巷去问安，茗椀重酒卮”：
  • 字词：“茗椀”，茶碗；“酒卮”，酒杯。
  • 句意：到东巷去问安，喝茶饮酒。
• “北邻了残获，戒妇中宵炊”：
  • 字词：“了残获”，完成了剩余的收获；“戒妇”，告诫妻子；“中宵”，半夜。
  • 句意：北邻完成了剩余的收获，告诫妻子半夜做饭。
• “穹昊由此正，礼乐傥可期”：
  • 字词：“穹昊”，天空，这里指上天；“正”，正常；“礼乐”，指社会的礼仪和音乐制度；“傥”，或许。
  • 句意：上天从此恢复正常，社会的礼乐制度或许可以期待。
• “悠悠风尘中，宁不剩四支”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远；“风尘”，指战乱；“四支”，四肢。
  • 句意：在长久的战乱中，自己还能保全四肢。
• “未识衣裳化，何年及茅茨”：
  • 字词：“衣裳化”，指社会风俗的改变；“茅茨”，指自己的家。
  • 句意：不知道社会风俗什么时候能改变，什么时候能惠及自己的家。
• “昕昏有为命，啜水当如饴”：
  • 字词：“昕昏”，早晚；“饴”，麦芽糖。
  • 句意：早晚为了生存而努力，喝着水也觉得像喝了麦芽糖一样甘甜。

七月的天气酷热难耐，秋神的杀伐之令刚刚开始。
早晨哨兵的活动笼罩了村庄，我带着家人到山中找野菜。
左手搀扶着母亲，右手招呼着妻儿。
普通人都在世间饱受苦难，谁能忍受着饥饿呢。
抬头看赤日高悬，脚底生茧走到荒山尽头。
安慰老人时自己气喘吁吁，母亲抚摸婴儿悲伤哭泣。
大家都不敢出声地苟且活命，别问这祸端是谁引起的。
那些恶人轻易放纵恶行，像枭獍一样残忍，怎么下得了手。
百姓的性命连泥土都不如，恶人把杀戮当作游戏。
被掳掠的女子成了恶人的玩物，人们惶恐不安。
法网宽广却罩不住恶人，无辜百姓为何遭殃。
如今经过那杀戮之地，满眼都是血腥的风。
杜甫回到草堂曾斥责小人，唉，我还有什么可说的，整理心情回家吧。
这次回家真是上天保佑，一家人还能像离开时一样团聚。
墙西的老桂树颜色依旧，屋南的菊花姿态美好。
看到这些不禁一笑，仿佛旧日的自己还未忘记。
到东巷去问安，喝茶饮酒。
北邻完成了剩余的收获，告诫妻子半夜做饭。
上天从此恢复正常，社会的礼乐制度或许可以期待。
在长久的战乱中，我还能保全四肢。
不知道社会风俗何时能改变，何时能惠及我的家。
早晚为了生存努力，喝着水也觉得甘甜。

张埴生活在南宋时期，当时社会动荡不安，战乱频繁。这首诗创作于他挈家避难后返回故家之时，具体时间难以确定。诗中所描绘的场景和表达的情感，反映了南宋末年百姓在战乱中所遭受的苦难以及诗人对社会现状的不满和对和平的期待。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过避难途中的艰辛与回到故家后的庆幸形成对比，如“举头赤日高，茧足荒山垂”的艰难与“此归实天幸，团栾如去时”的幸运对比，突出了战乱给百姓带来的痛苦以及团聚的不易。
  • 用典：引用杜甫“少陵归草堂，曾叱群小非”的典故，以杜甫自比，表达了诗人对社会乱象的批判和对正义的追求。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚。诗人用平实的语言描绘了避难和回家的经历，如“左手掖慈母，右手招妻儿”等语句，真实地展现了生活场景，让读者能够深刻感受到诗人的情感。
• 意境营造：通过对避难途中的酷热、荒山、血腥等景象的描写，营造出一种凄惨、悲凉的意境，反映了战乱的残酷。而对故家景象的描绘，如“墙西老桂色，屋南佳鞠姿”，则营造出一种宁静、温馨的氛围，与前文形成鲜明对比，进一步突出了诗人对和平生活的向往。