无逸病目以诗戯问

这首诗围绕谢薖朋友无逸眼病一事展开，先阐述万事可能有损害、过度关注色彩会伤眼的道理，接着夸赞无逸学道有一定境界，不应被眼疾过多困扰，认为这或许是上天的小惩戒，最后安慰无逸点药治疗、莫作儿女态，还表示会为其向天祈祷，同时提及无逸未忘诗书、不近女色的情况。

• “六根无牢强，万事有戕败”：
  • 字词：“六根”，佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意；“牢强”，坚固；“戕败”，伤害败坏。
  • 句意：六根并非坚固不坏，世间万事都可能对其造成伤害。
• “丹白岂不佳，能令眼根坏”：
  • 字词：“丹白”，红色和白色，这里泛指色彩。
  • 句意：色彩难道不好吗？但过度接触能使眼睛受到损害。
• “溪堂老居士，学道入三昧”：
  • 字词：“溪堂老居士”，指无逸；“三昧”，佛教用语，意思是止息杂虑，心专注于一境。
  • 句意：溪堂的老居士无逸，学道已达到高深的境界。
• “空花结空果，过眼了无碍”：
  • 字词：“空花”，佛教用语，指虚幻的景象；“空果”，虚幻的结果。
  • 句意：虚幻的景象结出虚幻的结果，这些过眼云烟对他本应毫无妨碍。
• “偶然幻翳侵，恼此清净界”：
  • 字词：“幻翳”，虚幻的障碍，这里指眼病；“清净界”，指无逸内心的清净境界。
  • 句意：偶然间被眼病这种虚幻的障碍侵扰，搅扰了他内心的清净。
• “道人不易得，定为天所爱”：
  • 字词：“道人”，指学道之人，这里指无逸。
  • 句意：像无逸这样的学道之人很难得，一定是被上天所喜爱的。
• “恐君堕尘劫，豫比小惩戒”：
  • 字词：“尘劫”，尘世的劫难；“豫”，预先。
  • 句意：恐怕无逸会陷入尘世的劫难，所以上天预先给他一个小小的惩戒。
• “病眸点空青，勿作儿女态”：
  • 字词：“空青”，一种中药材，可用于治疗眼疾。
  • 句意：用空青药来点眼病，不要像儿女家一样软弱。
• “为君祷于天，君病立当瘥”：
  • 字词：“瘥”，病愈。
  • 句意：我会为你向天祈祷，你的病马上就会痊愈。
• “未忘觑诗书，不敢窥粉黛”：
  • 字词：“觑”，看；“粉黛”，代指美女。
  • 句意：你还没忘记看书学习，也不去接近美女。

六根并非坚固无摧，万事都可能带来损害。
色彩绚丽难道不好，却能让眼睛受到伤害。
溪堂的老居士无逸，学道已进入高深境界。
虚幻景象结虚幻果，过眼之物本应无碍。
偶然被眼病所侵扰，搅扰了你内心的清净。
你这样的道人难得，一定是被上天所疼爱。
恐怕你会陷入尘劫，所以先给你小小惩戒。
用空青药来点眼睛，别像儿女般软弱失态。
我会为你向天祈祷，你的病很快就会痊愈。
你未忘记看书学习，也不敢去看那些美女。

谢薖生活在北宋时期，这首诗是他得知朋友无逸患上眼病后创作的。诗中既体现了他对朋友病情的关心，又融入了佛教思想和对朋友学道境界的理解，用诙谐又安慰的口吻表达了自己的看法。

• 表现手法：
  • 说理与劝慰结合：诗的前半部分阐述六根易损、色彩伤眼等道理，后半部分则是对无逸的劝慰，如说这是上天的小惩戒，鼓励他积极治疗等，将说理与情感关怀融合在一起。
  • 引用佛教概念：运用“六根”“三昧”“空花”“幻翳”等佛教概念，使诗歌带有浓厚的宗教哲理色彩，也体现了当时佛教思想对文人的影响。
• 语言特色：语言较为直白，以一种亲切、幽默的方式表达，如“勿作儿女态”等语句，让人感觉作者与朋友关系亲密，增添了诗歌的生活气息。
• 意境营造：整首诗营造出一种温暖、关怀的氛围，既展现了作者对朋友眼病的担忧，又传达出对朋友学道境界的认可和鼓励，让读者感受到朋友间真挚的情谊和对生活的乐观态度。