有怀觉范上人

这首诗是谢薖写给觉范上人的，高度赞美了觉范上人的古道风貌与出众诗才，表达了对其超凡悟境的钦佩。同时，流露出诗人渴望与觉范上人一同清修论道的意愿，体现出诗人对闲适超脱生活的向往。

• “道人心与貌俱古，哦诗不复效等伍”：
  • 字词：“道人”，指觉范上人；“哦诗”，吟诗；“等伍”，同辈、一般人。
  • 句意：觉范上人的内心和容貌都有着古朴之风，吟诗时不再效仿一般人。
• “清疑仙掌露华坠，新似秋空玉钩吐”：
  • 字词：“仙掌”，传说汉武帝曾在建章宫造铜仙人，舒掌捧铜盘承接甘露；“玉钩”，指新月。
  • 句意：他的诗清新得让人怀疑是仙掌上的露珠坠落，新奇得好似秋空中初现的新月。
• “要将余事付风骚，已悟玄机窥佛祖”：
  • 字词：“余事”，其他的事；“风骚”，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指诗歌；“玄机”，深奥微妙的义理。
  • 句意：要把其他事情都交付给诗歌创作，已经领悟了佛法的微妙义理，能够窥探佛祖的境界。
• “泐潭老子乳於菟，果在丛林啸风雨”：
  • 字词：“泐潭老子”，指代觉范上人；“於菟”，老虎；“丛林”，指僧众聚居的寺院。
  • 句意：觉范上人如同养育老虎的高僧，果然能在寺院中引领风潮，有着非凡的影响力。
• “何当埽室祗树园，夜看金盆听软语”：
  • 字词：“何当”，何时；“祗树园”，即祗园精舍，是佛祖说法的圣地；“金盆”，可能指月亮。
  • 句意：什么时候能在祗树园打扫房间，夜晚看着明月，聆听觉范上人的温和话语。
• “我虽不是庞德公，懒驾柴车入城府”：
  • 字词：“庞德公”，东汉末年隐士，拒绝出仕；“城府”，指城市官府。
  • 句意：我虽然不是庞德公那样的隐士，但也懒得驾着柴车进入城市官府。
• “公如归结白莲社，留我山边一廛许”：
  • 字词：“白莲社”，东晋时慧远法师等在庐山结社念佛；“廛”，一家所居之地。
  • 句意：您如果回去结白莲社，希望能在山边给我留一块居住的地方。

觉范上人的内心和容貌都古朴淳厚，
吟诗时绝不与世俗之人同流。
他的诗清新得好似仙掌的露珠坠落，
新奇得犹如秋空初现的一弯新月。
他要把精力都投入到诗歌创作中，
早已领悟佛法玄机，直探佛祖境界。
觉范上人就像养育老虎的高僧，
在寺院中引领风潮，威风八面。
什么时候能在祗树园打扫房间，
夜晚看着明月，聆听您的轻声细语。
我虽比不上庞德公那般洒脱，
但也懒得驱车前往喧嚣的城府。
您若回去结白莲社修行，
请在山边为我留一处容身之所。

谢薖生活在北宋时期，当时佛教文化较为盛行，文人与僧人交往频繁。觉范上人是当时颇有影响力的高僧，以其诗才和佛法造诣闻名。谢薖与觉范上人可能相识并相互欣赏，这首诗便是谢薖表达对觉范上人的赞美与自己向往与之一同清修的心情而作。具体创作时间虽难以确定，但大致能反映出当时文人与僧人的交流互动以及文化氛围。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个精妙的比喻，如“清疑仙掌露华坠，新似秋空玉钩吐”，将觉范上人的诗比作仙掌的露珠和秋空的新月，生动形象地表现出其诗清新新奇的特点；“泐潭老子乳於菟”把觉范上人比作养育老虎的高僧，突出其在寺院中的不凡地位和影响力。
  • 用典：多处引用典故，如“庞公”“白莲社”，丰富了诗歌的文化内涵。通过提及庞德公，表明自己虽不如他，但也有隐逸的情怀；以白莲社的典故，表达了对与觉范上人一同清修的期待。
• 语言特色：语言优美典雅，富有韵律。用词精准地描绘出觉范上人的形象和其诗歌的特质，如“清”“新”等词简洁而生动。诗句对仗较为工整，增强了诗歌的节奏感和音乐美。
• 意境营造：营造出一种清幽、高雅的意境。前半部分对觉范上人的赞美，展现出其超凡脱俗的形象；后半部分表达自己的向往，勾勒出一幅在山林中与高僧一同清修论道的画面，充满了宁静、闲适的氛围，体现出诗人对这种生活的追求和向往。