朱端甫以画牛一纸遗李成德成德以示予为赋长韵

这首诗围绕朱端甫送给李成德的一幅画牛图展开。诗人先描述了画作中牛的形象，表达对牛逍遥状态的感慨，接着猜测作画之人可能是道人而非普通画工，称赞画作的精妙。最后提及朱公赠画之事，并劝李成德结合石巩禅师的话参透此画蕴含的道理。

• “画牛蹄角四十八，楮生尘昏仅可阅”：
  • 字词：“楮”，楮树皮是造纸的原料，这里代指画纸；“尘昏”，指画纸因时间或环境原因显得陈旧、有灰尘。
  • 句意：这幅画里的牛蹄和牛角加起来一共有四十八个（意味着画中有十二头牛），画纸已经陈旧蒙尘，但还勉强能看。
• “头头露地各逍遥，不愁牵车喘见月”：
  • 字词：“头头露地”，形容每一头牛都自由自在地展露本真状态；“牵车喘见月”，用典，出自《史记·邹阳列传》，齐景公时牛被拉车劳累，看见月亮以为是太阳而喘息，这里指牛不用辛苦劳作。
  • 句意：每一头牛都自由自在地逍遥着，不用担心像被拉车的牛那样劳累喘息。
• “舐笔和墨谁氏子，定自道人非画史”：
  • 字词：“舐笔”，以舌舔笔，指画家准备绘画的动作；“画史”，指普通的画工。
  • 句意：蘸墨作画的是谁呢？我断定他一定是有道行的人，而不是普通的画工。
• “把鼻牵回得真牧，信手摹成妙如此”：
  • 字词：“把鼻牵回”，可能有引导、把握事物本质之意；“真牧”，真正的牧法或境界；“信手”，随手。
  • 句意：作画者把握到了真正的牧牛之道，随手画来就如此精妙。
• “朱公自成老斵轮，不惜是牛持赠君”：
  • 字词：“老斵轮”，用典，出自《庄子·天道》，指技艺高超的人，这里说朱公是技艺或见识高深之人；“不惜”，不吝惜。
  • 句意：朱公本就是技艺高超、见识不凡之人，他不吝惜把这幅画牛图送给你。
• “愿君成诵石巩语，更将此画同参取”：
  • 字词：“石巩语”，石巩是唐代禅宗僧人，他有关于牧牛的禅语；“参取”，参悟。
  • 句意：希望你能熟读石巩禅师关于牧牛的禅语，再结合这幅画一起参悟其中的道理。

画里的牛蹄和牛角一共有四十八个，
画纸陈旧蒙尘但还能勉强看看。
每一头牛都自由自在逍遥着，
不用像拉车的牛那样劳累喘息。
蘸墨作画的到底是谁呀，
我猜他一定是有道行的人而非普通画工。
他把握到了真正的牧牛之道，
随手画来就如此精妙。
朱公本就是技艺高超之人，
不吝惜把这幅画牛图送给你。
希望你能熟读石巩禅师的话，
再结合这幅画一起参悟其中的道理。

谢薖生活在北宋末年，当时文化艺术较为繁荣，绘画、诗词等创作都有一定的发展。这首诗是朱端甫送了一幅画牛图给李成德，李成德拿给谢薖看，谢薖因此创作了此诗。诗中可能体现了当时文人之间以书画相赠、交流品鉴的文化风尚，同时也反映了佛教禅宗思想在文人中的影响，从劝李成德参悟石巩语可以看出。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“牵车喘见月”“老斵轮”“石巩语”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。通过典故的运用，诗人巧妙地表达了对画中牛逍遥状态的赞美、对朱公的称赞以及对李成德的劝诫等多重含义。
  • 先叙后议：前四句先描述画中牛的形象和状态，为后文的议论做铺垫。后四句则围绕作画之人、朱公赠画以及对李成德的建议展开议论，使诗歌结构清晰，层次分明。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却准确地表达了诗人的情感和想法。如“头头露地各逍遥”“信手摹成妙如此”等语句，简洁直白地展现出画中牛的特点和画作的精妙。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、富有禅意的意境。通过对画中牛逍遥状态的描写，以及对参透道理的劝诫，传达出一种超脱尘世、追求精神境界的氛围，让读者感受到一种宁静而深邃的文化气息。