种松

这首诗围绕种松之事展开，诗人亲自指挥仆人清理杂草，种下青松。诗中赞美了松树在寒冬中依然保持劲气的品质，表达了种松待其成材的期待，同时借种松抒发了种德的愿望，还提到希望后人能如古人思角弓般记起自己，最后说明种松之法源自苏轼，体现了诗人对种松一事的重视及其中蕴含的人生思考。

• “清晨课仆奴，绕舍诛蒿蓬”：
  • 字词：“课”，督促；“绕”，同“绕”；“诛”，除去。
  • 句意：清晨督促奴仆，围绕着房舍除去蒿草和蓬草。
• “身非郭槖驼，学作种树翁”：
  • 字词：“郭槖驼”，唐代柳宗元《种树郭橐驼传》中的人物，以善种树著称。
  • 句意：自己并非郭槖驼那样的种树高手，却学着做种树的老翁。
• “胡不种杞柳，但种青青松”：
  • 字词：“胡”，为什么；“杞柳”，一种树木。
  • 句意：为什么不种杞柳，而只种青青的松树呢。
• “念汝受命独，劲气凌三冬”：
  • 字词：“受命”，禀受的天性；“凌”，凌驾、超越。
  • 句意：想到你禀受的天性独特，那刚劲之气能超越寒冬。
• “明年见汝生，何年矫苍龙”：
  • 字词：“矫”，昂首的样子；“苍龙”，形容松树高大如龙的姿态。
  • 句意：明年就能看到你生长，哪一年你能像昂首的苍龙一样高大呢。
• “种德亦吾愿，穆如松上风”：
  • 字词：“种德”，培养品德；“穆”，温和。
  • 句意：培养品德也是我的愿望，就像那松上温和的风一样。
• “安知百载后，无人思角弓”：
  • 字词：“角弓”，以兽角为饰的弓，这里可能暗示后人会因某种功绩或品德记起自己，类似古人因角弓这种物品想起相关的人。
  • 句意：怎么知道百年之后，没有人会想起我呢。
• “麦阴行可赖，不必荒茅中”：
  • 字词：“麦阴”，麦子生长时形成的阴凉；“行”，即将。
  • 句意：麦子生长形成的阴凉即将可以依靠，松树不必长在荒茅之中。
• “唯当护以棘，养视如婴童”：
  • 字词：“护以棘”，用荆棘保护。
  • 句意：只应当用荆棘保护它，像养育婴孩一样照看它。
• “此法岂浪传，闻诸玉局公”：
  • 字词：“浪传”，随意流传；“玉局公”，指苏轼，苏轼曾提举玉局观。
  • 句意：这种种树的方法岂是随意流传的，是我从苏轼那里听来的。

清晨我督促着奴仆，
让他们绕着房舍除去蒿草蓬草。
我并非那善种树的郭槖驼，
却学着做个种树的老翁。
为何不种杞柳，
偏偏只种这青青的松树。
想到你禀受的天性独特，
刚劲之气能超越寒冬。
明年就能看到你生长，
哪年你能像昂首的苍龙般高大。
培养品德也是我的愿望，
就像松上那温和的风。
怎知百年之后，
会不会有人把我记起。
麦子的阴凉即将可依靠，
你不必长在荒茅之地。
只应用荆棘把你保护，
像养育婴孩一样把你照料。
这种树之法岂是随意流传，
是我从苏轼那里听来的诀窍。

谢薖生活在北宋时期，苏轼在当时文坛影响力极大。谢薖喜爱苏轼的文学与为人，在生活中也受到苏轼的影响。这首诗的创作可能是谢薖在自己居所附近种树时有感而发，结合自己对品德的追求以及苏轼的种树之法，写下此诗以表达自己的心境与愿望。具体创作时间难以精准确定，但应是在谢薖有了一定人生阅历，重视品德修养的阶段。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以种松为契机，通过赞美松树的劲气，表达自己对高尚品德的追求。种松的过程也象征着培养品德的过程，体现了诗人将自身的理想与松树的生长相联系。
  • 用典：诗中运用了“郭槖驼”和“玉局公”两个典故。“郭槖驼”的典故增添了诗歌的文化内涵，突出诗人虽非专业种树之人但用心种树的态度；“玉局公”则表明种松之法的来源，体现了诗人对苏轼的尊崇。
• 语言特色：语言质朴自然，如“清晨课仆奴，绕舍诛蒿蓬”等句，以直白的语言描述种树的日常场景，给人亲切之感。同时，用词又很精准，如“劲气凌三冬”的“凌”字，生动地表现出松树的刚劲不屈。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静且充满希望的意境。从清晨种松的劳作场景，到对松树未来生长的期待，再到对种德和后人纪念的思考，构成了一个富有层次感的意境空间，展现了诗人宁静致远、心怀理想的心境。