慧山寺肄业送怀坦上人

这首诗是李骘在慧山寺肄业时送别怀坦上人所作。诗中以流水、浮云起兴，感慨人生聚散无常，回忆了与怀坦上人在山寺共处的美好时光，如今面临分别，表达了诗人内心的惆怅与不舍，以及对友人离去后的孤独之感。

• “流水何山分，浮云空中遇”：
  • 字词：此句以流水和浮云起兴。“何山分”，指流水不知从哪座山分开流淌；“遇”，相遇。
  • 句意：流水从哪座山上分流而下，浮云在空中偶然相遇。
• “我生无根株，聚散亦难固”：
  • 字词：“根株”，树根，比喻固定的居所或依靠；“固”，固定。
  • 句意：我的人生就像没有根的植物，聚散离合难以长久固定。
• “忆昨鬬龙春，岩栖侣高步”：
  • 字词：“鬬龙春”，指春天，斗龙可能是当地春天的一种习俗或景象；“岩栖”，栖息在岩石间，指在山寺居住；“侣”，伴侣，这里指怀坦上人；“高步”，高雅的步伐，形容举止不凡。
  • 句意：回忆去年春天，我们一起在山寺栖息，举止高雅地漫步。
• “清怀去羁束，幽境无滓污”：
  • 字词：“清怀”，清净的心怀；“羁束”，束缚；“幽境”，幽静的环境；“滓污”，污垢，比喻世俗的干扰。
  • 句意：我们清净的心怀摆脱了世俗的束缚，在这幽静的环境中没有丝毫世俗的污染。
• “日落九峰明，烟生万华暮”：
  • 字词：“九峰”，泛指众多山峰；“万华”，各种花草树木。
  • 句意：日落时分，九座山峰显得格外明亮，烟雾升起，各种花草树木笼罩在暮色之中。
• “兹欢未云隔，前笑倏已故”：
  • 字词：“兹欢”，这次的欢乐；“未云隔”，还没说相隔；“倏”，忽然；“故”，过去。
  • 句意：这次的欢乐还没说会相隔，之前的欢笑忽然就已经成为过去。
• “四时难信留，百草换霜露”：
  • 字词：“四时”，四季；“信留”，长久停留；“换霜露”，指花草随着季节变化，从繁茂到被霜露覆盖。
  • 句意：四季难以长久停留，百草在时光流转中更换着霜露。
• “离襟一成解，怅抱将何谕”：
  • 字词：“离襟”，离别的衣襟，代指离别；“解”，解开，指分别；“怅抱”，惆怅的怀抱，即惆怅的心情；“谕”，诉说。
  • 句意：一旦解开离别的衣襟，这惆怅的心情将向谁诉说呢。
• “惊泉有余哀，永日谁与度”：
  • 字词：“惊泉”，奔腾的泉水；“余哀”，残留的哀伤；“永日”，漫长的日子。
  • 句意：奔腾的泉水仿佛带着残留的哀伤，漫长的日子谁来和我一起度过呢。
• “缅思孤帆影，再往重江路”：
  • 字词：“缅思”，遥想；“孤帆影”，友人乘船离去的孤帆的影子；“重江路”，重重的江水路途。
  • 句意：遥想友人孤帆远去的影子，再次前往那重重江水的路途。
• “去去忽凄悲，因风暂回顾”：
  • 字词：“去去”，越走越远；“因风”，借着风。
  • 句意：友人越走越远，忽然间我感到无比凄悲，借着风的吹拂暂时回头张望。

流水从哪座山上分流而下，
浮云在空中偶然相遇。
我的人生没有固定的依靠，
聚散离合难以长久维系。
回忆去年春天斗龙之时，
我们在山寺栖息举止高雅。
清净的心怀摆脱了束缚，
幽静的环境没有世俗污染。
日落时九座山峰格外明亮，
烟雾升起花草笼罩在暮色中。
这次欢乐还没说会相隔，
之前欢笑忽然就已成为过去。
四季难以长久停留，
百草随季节变换霜露。
一旦离别这惆怅心情，
又能向谁去诉说呢。
奔腾泉水仿佛带着哀伤，
漫长日子谁和我一起度过。
遥想友人孤帆远去之影，
再次踏上重重江水路途。
友人越走越远我心凄悲，
借着风势暂时回头张望。

此诗创作于李骘在慧山寺肄业之时。当时他与怀坦上人在山寺中共同度过了一段美好的时光，结下了深厚的情谊。然而，如今怀坦上人要离去，李骘面对友人的分别，心中充满了不舍与惆怅，于是写下这首诗来表达自己的情感。具体创作时间因资料有限难以精确确定，但从诗中可以看出是在春天之后的某个时节，友人即将远行之际。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“流水何山分，浮云空中遇”起兴，用流水的分流和浮云的相遇，引出人生聚散无常的感慨，为全诗奠定了情感基调。
  • 情景交融：诗中既有对过去与友人在山寺共处美好时光的回忆，如“日落九峰明，烟生万华暮”，描绘出一幅宁静而美丽的画面，又有对当下友人离去的惆怅之情的抒发，如“惊泉有余哀，永日谁与度”，将情与景自然地融合在一起，使读者能深刻感受到诗人的情感变化。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人内心的情感。如“我生无根株，聚散亦难固”“兹欢未云隔，前笑倏已故”等语句，直白地诉说了人生的无常和时光的易逝。
• 意境营造：通过对自然景象的描写，营造出一种清幽、孤寂的意境。如“日落九峰明，烟生万华暮”描绘出日暮时分山峰、烟雾、花草的景象，给人一种宁静而又略带忧伤的感觉；“惊泉有余哀，永日谁与度”则进一步强化了这种孤寂的氛围，让读者仿佛能感受到诗人在友人离去后的孤独与惆怅。