颂古四十四首 其二六

这首诗以禅宗典故为依托，探讨了佛法修行中的认知、体悟与实践等问题。强调对佛法本质“异水同源”的理解，同时指出修行过程中的抉择与突破，鼓励修行者解开佛法的“金刚圈子”和“栗棘蓬”，从而在修行之路上自在前行。

• “雪峰古涧泉深，赵州石桥水苦”：
  • 字词：“雪峰”指雪峰义存禅师，是唐末五代著名的禅宗高僧；“赵州”指赵州从谂禅师，也是禅宗史上的大德。“古涧泉深”和“石桥水苦”分别是借雪峰和赵州所处环境中的泉和桥，来象征他们各自所传佛法的特点和境界。
  • 句意：雪峰禅师所传的佛法如同古涧中深邃的泉水，蕴含着深厚的智慧；赵州禅师所传的佛法就像石桥下苦涩的水，看似平常却别有深意。
• “若知异水同源，饮者不妨疑悟”：
  • 字词：“异水同源”指不同禅师所传的佛法虽表现形式不同，但本质相同；“饮者”指修行佛法的人；“疑悟”，既可以产生疑惑，也可以有所领悟。
  • 句意：如果修行者能明白不同禅师所传佛法本质相同，那么在修行过程中，无论产生疑惑还是有所领悟，都是正常的。
• “不从鼻孔入，白浪高三级”：
  • 字词：“不从鼻孔入”形象地表示修行者如果没有正确的方法和途径去体悟佛法；“白浪高三级”形容会遇到很大的阻碍和困难。
  • 句意：如果修行者没有找到正确的方法去体悟佛法，就会像在波涛汹涌的大海中遭遇白浪一样，面临重重困难。
• “从此不答话，岂免酬高价”：
  • 字词：“从此不答话”表示修行者在修行中遇到困难后选择逃避、放弃交流和探讨；“酬高价”指付出沉重的代价。
  • 句意：如果修行者在遇到困难后就不再与他人交流探讨佛法，那么必然会在修行上付出沉重的代价。
• “金刚圈子栗棘蓬，解透横行四天下”：
  • 字词：“金刚圈子”和“栗棘蓬”都是禅宗常用的比喻，指佛法中难以突破的障碍和困境；“横行四天下”表示修行者能够自由无碍地在修行之路上前行，达到很高的境界。
  • 句意：如果修行者能够解开佛法中的这些难题和障碍，就能在修行之路上自由自在，达到很高的境界。

雪峰禅师的佛法如古涧深泉，
赵州禅师的佛法似石桥苦水。
若能明白不同佛法本质相同，
修行者疑惑领悟都属正常。
若不循正确途径体悟佛法，
必将遭遇重重艰难险阻。
若遇到困难就不再探讨，
修行必然要付出大代价。
解开佛法中的重重障碍，
就能在修行路上自由前行。

释法泰是宋代临济宗的高僧，宋代禅宗发展极为兴盛，禅门大德辈出，各有独特的禅风与教导方法。不同的禅师以不同的方式接引学人，导致学禅者在面对众多的教导时，容易产生困惑。释法泰创作此诗，是为了引导修行者正确认识不同禅师所传佛法的本质，帮助他们在修行过程中避免陷入误区，找到正确的修行路径。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量的比喻，如“雪峰古涧泉深，赵州石桥水苦”，用泉和水来象征不同禅师所传的佛法；“金刚圈子栗棘蓬”则用具体的事物来比喻佛法中的障碍，使抽象的佛法概念变得形象可感。
  • 对比：“不从鼻孔入，白浪高三级”与“解透横行四天下”形成鲜明对比，突出了正确修行方法和突破障碍的重要性，让修行者更清晰地认识到不同选择带来的不同结果。
• 语言特色：语言简洁直白，采用了禅宗常用的口语化表达，通俗易懂，便于修行者理解和接受。同时，又富有禅机和深意，每个句子都蕴含着对佛法修行的深刻思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃而又充满挑战的修行意境。诗中描绘的“白浪高三级”“金刚圈子栗棘蓬”等场景，让修行者感受到修行之路的艰难险阻；而“解透横行四天下”则为修行者展现了一种光明的前景和目标，激励他们在修行中不断努力，突破自我。