颂古四十四首 其二一

这首诗属于禅诗，围绕对事物本质的理解展开。以“皮裹骨兮骨裹皮”这一形象表述传达某种佛法真谛，劝诫人们若不能领会此中深意，不如另寻他处，表达了对参禅悟道者应有所领悟的期望。

• “皮裹骨兮骨裹皮”：
  • 字词：这里“皮”和“骨”可理解为人的外在肉体和内在骨骼，代表一种直观的物质存在。
  • 句意：指人外在的皮肉包裹着内在的骨骼，内在的骨骼又被皮肉所包裹，描述人的一种基本身体形态，在禅意里可象征一种事物的表象与内在本质的关系。
• “分明道了复何疑”：
  • 字词：“分明”表示清楚明白；“道了”即已经说清楚；“复何疑”意思是还有什么可怀疑的。
  • 句意：已经把道理说得很清楚了，还有什么可怀疑的呢。
• “拈起草鞋如未委”：
  • 字词：“拈起”是用手指夹起；“草鞋”在禅门中常是一种平常的事物，也可代表佛法的某种载体；“未委”指不明白、不理解。
  • 句意：如果连拿起草鞋这么简单的行为所蕴含的道理都不明白。
• “不如别处且乌龟”：
  • 字词：“别处”指其他地方；“且乌龟”一种形象的说法，意为像乌龟一样退缩、回避，也可理解为另寻途径去参禅悟道。
  • 句意：那还不如到别的地方去，另寻参禅悟道的方法。

人就是皮肉包裹着骨骼，骨骼又被皮肉包裹着，
这道理已经说得明明白白，还有什么可怀疑的呢。
要是连拿起草鞋这么简单的事所蕴含的深意都不理解，
那还不如到别的地方去，另寻参禅的门道。

释法泰是宋代的僧人，禅诗在宋代较为流行，僧人们常通过诗歌来表达禅理、开示弟子。这首诗具体创作时间难以确定，但应该是在其日常对弟子或参禅者进行佛法开示时所作。当时禅门修行者众多，对于佛法的理解和领悟程度参差不齐，释法泰可能针对一些人对基本禅理不能领悟的情况创作了此诗，以一种较为直接甚至略带幽默的方式劝诫修行者要用心参透佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“皮裹骨兮骨裹皮”以人的身体结构来象征事物的表象与本质关系，形象生动，易于理解；“草鞋”作为佛法的象征物，通过“拈起草鞋”这一动作来引发对禅理的思考。
  • 对比劝诫：前两句强调道理已经明晰，后两句则以“如未委”与前面形成对比，然后给出“不如别处且乌龟”的劝诫，使参禅者认识到自己的不足并寻求改变。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰和高深的词汇，用一种近乎口语化的表达来传达禅意，符合禅门直指人心、简洁明快的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种直接、急切的意境，诗人希望参禅者能够迅速领悟禅理，不要在原地徘徊。诗中虽没有具体的景物描写，但通过这种直白的劝诫，让读者感受到一种紧迫感和对参禅悟道的重视。