三伤颂 其三

这首诗以蜜蜂忙碌采蜜却最终为他人作嫁的遭遇为喻，劝诫世人不要被贪爱所牵，指出人们在尘世中虚耗光阴、陷入悲愁病痛，若不摆脱贪念，将无法见到如来，强调了去除贪念的重要性，传达出一种劝世的思想。

• “伤嗟造蜜蜂，忙忙采花蘂”：
  • 字词：“伤嗟”，哀伤叹息；“蘂”，同“蕊”。
  • 句意：哀伤叹息那些采蜜的蜜蜂，忙碌地采集花蕊。
• “接翼入芳业，分头傍烟水”：
  • 字词：“接翼”，翅膀挨着翅膀，形容蜜蜂众多；“芳业”，指花丛；“烟水”，烟雾弥漫的水泽，这里指蜜蜂活动的环境。
  • 句意：众多蜜蜂挨着翅膀飞入花丛，又分头在烟雾弥漫的水泽旁活动。
• “抱蘂唼香滋，寻花恋春饵”：
  • 字词：“唼”，咬、吃；“香滋”，花蕊的香气和汁液；“春饵”，春天的花朵。
  • 句意：蜜蜂抱着花蕊吸食香气和汁液，寻找花朵，眷恋着春天的花朵。
• “驱驰如有萦，盘旋若遭魅”：
  • 字词：“驱驰”，奔走；“萦”，缠绕；“魅”，鬼怪，这里指被迷惑。
  • 句意：蜜蜂四处奔走好像被什么缠绕着，盘旋飞舞好像被鬼怪迷惑了一样。
• “蹭蹬遇丝罗，飘零喂蝼蚁”：
  • 字词：“蹭蹬”，遭遇挫折；“丝罗”，蛛丝；“飘零”，飘落，这里指蜜蜂死亡。
  • 句意：蜜蜂遭遇挫折，被蛛丝缠住，飘落下来成为蝼蛄和蚂蚁的食物。
• “才能翅翼成，方始窠巢备”：
  • 字词：“窠巢”，蜂巢。
  • 句意：蜜蜂刚刚长成有了翅膀，才开始把蜂巢准备好。
• “恶人把火烧，哀鸣树中死”：
  • 字词：“恶人”，这里指取蜜的人。
  • 句意：坏人用火来烧蜂巢，蜜蜂在树中哀鸣着死去。
• “蜜是他人将，美是他人美”：
  • 字词：“将”，拿、取。
  • 句意：蜂蜜被别人取走，甜美也被别人享用。
• “虚忙百草头，于身有何利”：
  • 字词：“百草头”，指花丛。
  • 句意：蜜蜂在花丛中白白忙碌，对自身有什么好处呢。
• “世有少智人，与此恰相似”：
  • 字词：“少智人”，缺少智慧的人。
  • 句意：世上有些缺少智慧的人，和蜜蜂的遭遇恰好相似。
• “只缘贪爱牵，几度虚沈坠”：
  • 字词：“贪爱”，贪恋和喜爱；“沈坠”，沉沦、堕落。
  • 句意：只是因为被贪恋和喜爱所牵引，多次白白地沉沦堕落。
• “夏日岁处浮生，十年作童稚”：
  • 字词：“夏日岁”，漫长的岁月；“浮生”，指短暂虚幻的人生。
  • 句意：在漫长的岁月里度过短暂虚幻的人生，十年时间还是孩童。
• “一半悲与愁，一半病与悴”：
  • 字词：“悴”，憔悴。
  • 句意：人生一半是悲伤和忧愁，一半是病痛和憔悴。
• “除折算将来，能得几多子”：
  • 字词：“除折算”，除去悲伤、忧愁、病痛等不好的，计算剩下的。
  • 句意：除去这些不好的，算一算人生还能剩下多少有意义的时光呢。
• “更将有漏身，自翳无生理”：
  • 字词：“有漏身”，佛教术语，指充满烦恼、不完美的身体；“翳”，遮蔽；“无生理”，没有生机。
  • 句意：还用这充满烦恼的身体，自己遮蔽了获得生机的道路。
• “永不见如来，都缘开眼睡”：
  • 字词：“如来”，佛教对释迦牟尼的称呼，这里泛指佛；“开眼睡”，比喻人虽然清醒却没有觉悟。
  • 句意：永远见不到佛，都是因为虽然清醒却没有觉悟。
• “蜜蜂蜜蜂休役役，空哉终是他人吃”：
  • 字词：“役役”，忙碌不停的样子。
  • 句意：蜜蜂啊蜜蜂不要再忙碌不停了，最终都是白白地让别人享用。
• “世人世人不要贪，留富他人有何益”：
  • 字词：“留富他人”，把财富留给别人。
  • 句意：世人啊世人不要贪恋了，把财富留给别人有什么益处呢。

哀伤叹息那些采蜜的蜜蜂，
忙忙碌碌地采集着花蕊。
它们挨着翅膀飞入花丛，
又分头在烟雾水泽旁飞。
抱着花蕊吸食香甜汁液，
寻找花朵眷恋春天之美。
四处奔走好像被事缠绕，
盘旋飞舞仿佛被鬼迷醉。
遭遇挫折被蛛丝给缠住，
飘落下来成了蝼蚁之馈。
刚刚长成有了飞行之翅，
才把蜂巢辛辛苦苦备齐。
坏人用火来烧它们巢穴，
蜜蜂在树中哀鸣着死去。
蜂蜜被别人全部都取走，
甜美也被他人尽情享戏。
在花丛中白白地去忙碌，
对它们自身又有何利益。
世上有些缺少智慧之人，
和蜜蜂的遭遇恰相类似。
只是因为被贪爱所牵引，
多次白白地沉沦和堕落。
在漫长岁月里度过人生，
十年时间还只是个童稚。
人生一半是悲伤与忧愁，
还有一半是病痛和憔悴。
除去这些算算剩余时光，
能有多少有意义的日子。
还用这烦恼之身遮生机，
永远见不到佛的真面目，
都是因为清醒却没觉悟。
蜜蜂啊蜜蜂别再忙不停，
最终是白白让他人享用。
世人啊世人不要太贪恋，
把财富留他人有何益处。

这首诗作者为伏牛上人，从诗的内容和思想来看，创作于佛教思想较为流行的时期。诗中以蜜蜂采蜜为喻劝诫世人，体现了佛教劝人去除贪念、觉悟解脱的思想。具体创作时间难以确切知晓，但大致是在佛教劝世文学较为兴盛的阶段，作者可能是有感于世人被贪爱所迷惑，虚度人生，因而创作此诗来进行劝诫。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗以蜜蜂采蜜最终为他人作嫁的遭遇来比喻世人被贪爱所牵、虚度人生的状况，生动形象地传达出劝世的思想，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：将蜜蜂忙碌一生却一无所获与他人享用蜂蜜的甜美进行对比，突出了蜜蜂的徒劳；同时将世人人生中的悲愁病痛与有意义的时光进行对比，强调了人们在尘世中虚耗光阴的可悲，增强了诗歌的感染力和劝诫效果。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰，用简洁明了的语言表达深刻的道理，易于被大众理解和接受，符合佛教劝世文学的特点。
• 意境营造：通过对蜜蜂采蜜、遭遇不幸等一系列情景的描述，营造出一种悲哀、无奈的氛围，进而延伸到对世人命运的感慨，使读者能深刻感受到作者劝人摆脱贪念、追求觉悟的良苦用心，具有较强的思想感染力。