五言诗 四

这首诗围绕生死、财富等主题展开，批判了世人贪求长命与财富的行为，指出这些追求会带来烦恼和灾祸，倡导人们要像智者一样远离钱财的诱惑，表达了对世人沉迷物欲的劝诫。

• “一岁已百年，中间不怕死”：
  • 字词：“已”，有版本作“与”，“一岁已百年”可理解为一年的时光仿佛有百年那么漫长。
  • 句意：人们在有限的生命里，浑浑噩噩，一年就像过了百年，而且在这期间不把死亡当回事。
• “长命得八十，渐渐无意智”：
  • 字词：“意智”，指智慧、理智。
  • 句意：就算能活到八十岁这样的高寿，人也会渐渐失去理智和智慧。
• “悉能造罪根，不解生惭愧”：
  • 字词：“悉能”，全都能够；“罪根”，罪恶的根源。
  • 句意：人们都在不断地种下罪恶的根源，却不懂得产生惭愧之心。
• “广贪长命财，身当短命死”：
  • 字词：“广贪”，过度贪婪；“长命财”，既追求长寿又贪图钱财。
  • 句意：过度贪婪于长寿和钱财的人，反而会落得短命而死的下场。
• “兴生向前走，惟求多出利”：
  • 字词：“兴生”，指经商、谋生计；“多出利”，获取更多的利润。
  • 句意：人们忙着去经商谋利，一心只想着获取更多的利益。
• “析心即心枉，惶惶烦恼起”：
  • 字词：“析心”，有版本作“折本”，“析心即心枉”可理解为心思扭曲、不端正；“惶惶”，惊恐不安的样子。
  • 句意：当心思不端正时，就会产生枉念，从而陷入惊恐不安的烦恼之中。
• “钱逸即独富，吾贫长省事”：
  • 字词：“钱逸”，有多种校订说法，这里可理解为钱财充裕；“省事”，少烦恼、少麻烦。
  • 句意：那些钱财充裕的人独自享受富有，而我虽然贫穷却能省去很多麻烦。
• “奴富欺郎君，婢富远娘子”：
  • 字词：“奴”“婢”，指奴仆；“郎君”“娘子”，指主人。
  • 句意：奴仆富有了就会欺负主人，婢女富有了就会疏远女主人。
• “鸟饥缘食亡，人能为财死”：
  • 字词：“缘”，因为；“能”，有校作“穷”，这里可理解为人因为钱财而陷入困境甚至死亡。
  • 句意：鸟儿因为饥饿觅食而丧命，人也会因为钱财而丢掉性命。
• “钱是害人物，智者常远离”：
  • 字词：“害人物”，害人的东西。
  • 句意：钱财是害人的东西，有智慧的人常常会远离它。

一年的时光仿佛有百年那么漫长，
人们在这期间根本不把死亡放在心上。
就算能活到八十岁的高寿，
也会渐渐失去理智和智慧。
人们都在不断地种下罪恶的根源，
却不懂得产生一丝惭愧。
过度贪婪于长寿和钱财，
反而会落得短命而死的下场。
忙着去经商谋利往前冲，
一心只想着获取更多的利益。
心思扭曲不端正，
就会陷入惊恐不安的烦恼中。
那些钱财充裕的人独自享受富有，
而我虽然贫穷却能少些麻烦。
奴仆富有了就会欺负主人，
婢女富有了就会疏远女主人。
鸟儿因为饥饿觅食而丧命，
人也会因为钱财而丢掉性命。
钱财是害人的东西，
有智慧的人常常会远离它。

这首诗作者佚名，从内容推测可能创作于佛教思想较为流行的时期。佛教倡导人们看淡名利、远离贪欲，此诗体现了类似的思想观念。当时社会可能存在人们过度追求财富和长寿的现象，作者借此诗对这种社会风气进行批判和劝诫。由于缺乏明确的创作时间和作者信息，具体的创作背景难以精准确定，但大致可推断是在一个物欲有所泛滥、人们对生死和财富观念有一定误区的时代。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“钱逸即独富，吾贫长省事”，将富人和穷人的生活状态进行对比，突出了作者对贫穷但省事生活的认可；“奴富欺郎君，婢富远娘子”，把奴仆婢女贫富不同时对主人的态度进行对比，揭示了财富对人性的扭曲。
  • 类比：“鸟饥缘食亡，人能为财死”，将鸟因觅食而亡与人因财而死进行类比，形象地说明了钱财对人的危害，使读者更易理解作者的观点。
• 语言特色：语言直白、通俗易懂，以简洁明了的语句表达深刻的道理，没有过多的修饰和华丽的辞藻，更贴近普通民众的生活和认知水平，便于传播和劝诫大众。
• 主题表达：整首诗紧紧围绕生死、财富等主题展开，先批判世人对长命和财富的不当追求，接着描述这种追求带来的种种弊端和危害，最后直接点明钱财是害人之物，智者应远离的观点，主题鲜明，层次清晰，具有很强的劝诫意义。