五言白话诗 十

这首诗以府兵这一官职为切入点，反映了府兵生活的艰辛与危险，描绘了他们面临战事时的无奈，以及生命的无常，同时表达了人们只注重人间生死，而忽视向佛求超脱的现象，整体流露出对府兵遭遇的同情和对世人观念的感慨。

• “天下恶官职，不过是府兵”：
  • 字词：“恶”，恶劣、糟糕；“府兵”，西魏至唐前期实行的兵制，府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。
  • 句意：天下糟糕的官职，没有比得上府兵的了。
• “四面有贼动，当日即须行”：
  • 字词：“贼”，这里指敌方、叛乱者；“即须”，立刻、必须。
  • 句意：四周一旦有敌方行动，当天就必须出发去作战。
• “有缘重相见，业薄即隔生”：
  • 字词：“业薄”，佛教用语，指福分浅薄；“隔生”，指死后转世，与今生隔绝。
  • 句意：如果有缘的话还能再次相见，要是福分浅薄就只能在来世再见了。
• “逢贼被打煞，五品无人诤”：
  • 字词：“打煞”，打死；“五品”，这里可能泛指较高的官职；“诤”，通“争”，争辩、争取。
  • 句意：遇到敌方被打死了，就算是五品官员也没人去为他们争取公道。
• “生住无常界，攘攘满街行”：
  • 字词：“生住”，佛教用语，指事物的生起和存在；“无常界”，佛教认为世间一切事物都处于生灭变化中，没有永恒不变的，称为无常；“攘攘”，形容人来人往，热闹拥挤。
  • 句意：生活在这无常变化的世界里，人们熙熙攘攘地满街行走。
• “只拟人间死，不肯佛边生”：
  • 字词：“拟”，打算、准备；“佛边生”，指信奉佛教，追求超脱生死的境界。
  • 句意：人们只想着在人间度过一生然后死去，却不肯信奉佛教寻求解脱。

天下糟糕的官职，
没有比得上府兵的了。
四周一旦有敌人行动，
当天就得立刻出发去打仗。
如果有缘还能再次相见，
福分浅薄就只能来世再见。
遇到敌人被打死了，
就算是高官也没人去争取公道。
生活在这无常变化的世界，
人们熙熙攘攘地满街行走。
只想着在人间度过一生死去，
却不肯信奉佛教寻求解脱。

这首诗作者佚名，具体创作时间难以确切考证。府兵制从西魏开始实行，至唐前期逐渐瓦解。在这一制度下，府兵平时务农，战时出征，自备武器和粮食，承担着繁重的军事任务和经济负担。这首诗可能创作于府兵制实施期间，当时社会动荡，战事频繁，府兵们面临着巨大的生存压力和生命危险，诗人通过此诗反映了府兵的悲惨遭遇以及当时人们的一些观念。同时，从诗中体现出的佛教思想来看，当时佛教在社会上有一定的影响力。

• 表现手法：
  • 写实：整首诗如实描绘了府兵的生活状态和面临的困境，如“四面有贼动，当日即须行”“逢贼被打煞，五品无人诤”等句，生动地展现了府兵在战争中的无奈和悲惨命运，具有很强的现实意义。
  • 对比：诗的最后两句“只拟人间死，不肯佛边生”将人们注重人间生死与忽视向佛求超脱进行对比，突出了世人观念的局限，引发读者的思考。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了大量的口语化表达，如“恶官职”“打煞”等，易于理解，符合五言白话诗的特点，能够直接传达作者的情感和观点。
• 意境营造：通过对府兵生活和社会现象的描写，营造出一种压抑、无奈的氛围，让读者感受到府兵的艰辛和命运的无常，以及诗人对这种社会现实的不满和感慨。诗中虽未刻意描绘具体的场景，但通过简洁的语言勾勒出了当时的社会风貌和人们的生活状态。