五言白话诗 七

这首诗以直白的语言讲述了孝道的主题，描绘了母亲对远行儿子的深切担忧和牵挂，以及儿子归来后母亲容颜的变化，强调了孝是一种前世因缘注定的情感，批判了儿子不忆母亲的行为。

• “孝是前身缘，不由相放习”：
  • 字词：“前身缘”，前世的因缘；“放习”，放纵、随意对待。
  • 句意：孝顺是前世就注定的因缘，不能随意对待、放纵自己不去践行。
• “儿行不忆母，母恒行坐泣”：
  • 字词：“恒”，常常；“行坐”，行和坐，指日常生活。
  • 句意：儿子出门远行不记得母亲，而母亲却常常无论行坐都在哭泣。
• “儿行母亦征，项膇连脑急”：
  • 字词：“征”，跟随、牵挂；“项膇”，脖子和小腿，这里泛指身体；“急”，痛苦、难受。
  • 句意：儿子远行母亲心里也跟着去了，全身都难受得要命。
• “闻道贼出来，母愁空有骨”：
  • 字词：“贼”，泛指坏人、危险；“空有骨”，形容极度忧愁，身体消瘦。
  • 句意：听说有坏人出没，母亲忧愁得只剩下一把骨头。
• “儿回见母面，颜色肥没忽”：
  • 字词：“颜色”，容颜；“肥没忽”，容颜变化很快，这里指母亲因忧愁而容颜憔悴。
  • 句意：儿子回来见到母亲的面容，发现母亲的容颜已经变得十分憔悴。

孝顺是前世就注定的因缘，
不能随意放纵自己不去践行。
儿子出门远行不把母亲记起，
母亲却整日行坐都在哭泣。
儿子远行母亲的心也跟着去，
全身都难受得痛苦不已。
听说有坏人出没在外，
母亲忧愁得只剩一把骨头。
儿子回来见到母亲的面容，
发现母亲的容颜已憔悴不堪。

这首诗为佚名作品，具体创作时间难以确定。它应产生于重视孝道文化的古代社会，当时儒家思想强调“百善孝为先”，孝道是社会道德规范的重要组成部分。此诗可能是为了宣扬孝道观念，批判不孝行为，以口头或书面形式在民间流传，用以教育大众，传承传统的道德价值观。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将儿子的“行不忆母”与母亲的“恒行坐泣”“项膇连脑急”“愁空有骨”形成鲜明对比，突出了母亲对儿子的深情和儿子的不孝，增强了诗歌的批判力度。
  • 白描：整首诗用直白的语言进行描述，如“儿行不忆母，母恒行坐泣”等，没有过多的修饰，却生动地展现了母亲和儿子的不同状态，使读者能直接感受到其中的情感。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的白话色彩，符合大众的接受水平，便于在民间广泛传播，达到教育和劝诫的目的。
• 意境营造：通过对母亲忧愁状态的细致描写，营造出一种哀伤、沉重的氛围，让读者深刻体会到母亲的痛苦和孝道缺失带来的悲剧，从而引发对孝道的思考。