颂古十三首 其六

这首诗围绕“卖笊篱”这一行为展开，对相关之人的行径进行了批判与嘲讽，指出其看似追求心空境界，实则只是耍些小伎俩，并非真正的悟道。

• “丧尽生涯卖笊篱”：
  • 字词：“生涯”，指生活、生计；“笊篱”，一种用于捞取东西的用具，常为竹、木或金属制成。
  • 句意：把生活的一切都搭进去，去卖笊篱。
• “白拈火里讨便宜”：
  • 字词：“白拈”，有不劳而获、凭空取物之意；“火里讨便宜”，比喻在危险、艰难的境地中还想谋取好处。
  • 句意：不劳而获，还想在危险艰难中捞取好处。
• “看来伎俩只如此”：
  • 字词：“伎俩”，指手段、花招。
  • 句意：看来他的那些手段也就不过如此。
• “也道心空及第归”：
  • 字词：“心空”，佛教术语，指内心空明，不执着于外物；“及第”，本指科举考试中选，这里比喻悟道有成。
  • 句意：还说自己达到了心空的境界，悟道有成归来。

把全部生计都搭进去卖笊篱，
妄图不劳而获在危险中占便宜。
看来他的那些手段也就这样，
还宣称自己心空悟道归来了。

释德光生活于佛教发展较为兴盛的时期，佛教内部修行方式多样，也存在一些表面追求佛法，实则言行不一的现象。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但应是他针对当时佛教界某些假修行、耍手段之人有感而发，通过诗歌来揭示和批判这种不良风气。

• 表现手法：
  • 讽刺手法：整首诗充满了讽刺意味，通过描述“卖笊篱”“白拈火里讨便宜”等行为，对那些假悟道者进行了辛辣的嘲讽，一针见血地指出其虚伪本质。
  • 对比手法：将其“伎俩只如此”的实际表现与“心空及第归”的宣称进行对比，突出了这类人的表里不一，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达来传达深刻的思想，使读者能够清晰地理解诗人的意图。这种质朴的语言风格符合禅宗诗歌简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：诗歌没有刻意营造传统意义上优美的自然或人文意境，而是营造了一种揭露、批判的氛围。让读者感受到诗人对不良现象的不满和对真正修行的倡导，引发人们对修行本质的思考。