和梅公仪新繁县显曜院

这首诗描绘了新繁县显曜院的景象，展现了寺院的宁静与萧索，表达了诗人在与僧人交流佛法、沉浸于佛理后，内心尘世杂念消散、心境平和的感受。

• “梵宇萧条白日长，苦空谭麈接藤床”：
  • 字词：“梵宇”，指寺院；“苦空”，佛教术语，“苦”指人生的痛苦，“空”指事物的虚幻不实；“谭麈”，古人清谈时，常挥动麈尾以助谈兴，后因称清谈为谭麈；“藤床”，藤制的床榻。
  • 句意：寺院里一片萧索，白日显得格外漫长，诗人与僧人坐在藤床旁清谈佛法。
• “云章酷爱休诗丽，莲柄慵思远社香”：
  • 字词：“云章”，指华丽的文章；“休诗”，美好的诗歌；“莲柄”，这里可能象征着佛教的净土或修行；“远社”，指东晋时庐山慧远法师所创立的白莲社，是佛教净土宗的早期组织。
  • 句意：诗人非常喜爱那些优美华丽的文章，却懒得再去思念白莲社的香火之香，暗示其沉浸于当下的佛理交流。
• “石髪雨梳鸡苑寂，风梭春织鹫山凉”：
  • 字词：“石髪”，一种藻类植物；“鸡苑”，即鸡园精舍，是佛教著名的修行场所；“风梭”，以风比作梭子；“鹫山”，即灵鹫山，是释迦牟尼佛讲经说法的圣地。
  • 句意：雨水如梳，梳理着石发，鸡园精舍一片寂静；春风如梭，编织着春天，灵鹫山也透着凉爽。
• “劫灰心火销平尽，又听钟声下讲堂”：
  • 字词：“劫灰”，佛教中指世界经历多次劫难后留下的灰烬，这里比喻内心的烦恼和杂念；“心火”，指内心的欲望和冲动。
  • 句意：内心的烦恼和欲望都已消散殆尽，这时又听到钟声，于是走下讲堂。

寺院里一片萧索，白日显得格外漫长，
我与僧人坐在藤床旁清谈着佛法。
我酷爱那些优美华丽的文章，
却懒得再去思念白莲社的香火之香。
雨水如梳，梳理着石发，鸡园精舍寂静无声，
春风如梭，编织着春天，灵鹫山透着凉爽。
内心的烦恼和欲望都已消散干净，
又听到钟声响起，我走下了讲堂。

王益是王安石之父，关于这首诗具体的创作时间难以精确确定。但从诗的内容可以推测，当时诗人可能来到新繁县显曜院，与僧人有了一番交流。在当时佛教盛行的大环境下，诗人在寺院中体验到了佛教的宁静与超脱，从而有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对显曜院萧索景象、与僧人清谈等实景的描写，如“梵宇萧条白日长，苦空谭麈接藤床”；又有对鸡园精舍、灵鹫山等佛教圣地的虚写，通过虚实结合，拓展了诗歌的意境，增添了佛教的神秘氛围。
  • 比喻生动：“石髪雨梳”将雨水比作梳子，“风梭春织”把风比作梭子，形象地描绘出自然景象的动态之美，使诗歌更加生动鲜活。
• 语言特色：语言典雅，富有文化内涵。运用了众多佛教术语和典故，如“苦空”“远社”“鸡苑”“鹫山”等，展现了诗人深厚的文化底蕴，同时也增强了诗歌的宗教氛围和文化气息。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、空灵的意境。从寺院的萧索到与僧人谈佛，再到自然景象的描绘，最后以听到钟声下讲堂收尾，层层递进，将诗人内心逐渐平静、杂念消散的过程融入到意境之中，让读者感受到一种超脱尘世的宁静与祥和。