此偈语以奇幻的想象开篇,借“拄杖化龙分破华山”的奇景表达一种超凡的气势与力量。后两句则表达对“佛心真圣主”的期许,希望其能以“尧德”来振兴佛教宗派,体现出对圣主引领佛教发展的期盼之情。
偈 其六
今朝拄杖化为龙,分破华山千万重。
珍重佛心真圣主,好将尧德振吾宗。
珍重佛心真圣主,好将尧德振吾宗。
简要说明
逐句注释
- “今朝拄杖化爲龍,分破華山千萬重”:
- 字词:“拄杖”,僧人常用的行路工具;“化为龙”,是一种奇幻的变化;“分破”,分开、冲破。
- 句意:今天这根拄杖变化成了巨龙,将华山的千万重山峰都分开了。
- “珍重佛心真聖主,好將堯德振吾宗”:
- 字词:“珍重”,重视、敬重;“佛心”,具有佛性、慈悲之心;“圣主”,指贤明的君主;“尧德”,传说中尧帝的品德,象征着圣明、仁德;“振”,振兴;“吾宗”,指自己所属的佛教宗派。
- 句意:敬重那具有佛心的贤明君主,希望他能以尧帝般的圣德来振兴我们的佛教宗派。
现代译文
今天,僧人手中的拄杖幻化成了巨龙,
它奋力冲开了华山的千万重峰峦。
敬重那心怀佛性的贤明君主啊,
希望您能用尧帝般的仁德振兴我们的佛教宗派。
创作背景
由于“释祖镜”具体生平资料相对较少,此偈语创作的精确时间难以确定。但从内容来看,当时佛教可能处于需要发展和振兴的阶段。作者可能生活在一个有君主统治的时代,希望君主能够重视佛教,以其仁德来支持和推动佛教宗派的发展,所以创作此偈语表达对君主的期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 奇幻想象:首句“今朝拄杖化为龙,分破华山千万重”运用了奇幻的想象,将拄杖幻化为巨龙冲破华山,这种超现实的描写增添了诗歌的神秘色彩和宏大的气势,也体现出一种超凡的力量感,以此来吸引读者的注意力并营造出震撼的氛围。
- 借古喻今:“尧德”的运用是借古代尧帝的圣明仁德来比喻当今的“圣主”,希望圣主能像尧帝一样施行仁政,以这种贤明的统治来振兴佛教宗派,使读者能更直观地理解作者对圣主的期望。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却清晰地表达出了作者的核心思想和情感。用词通俗易懂,如“今朝”“珍重”“好将”等,使偈语具有很强的口语化特点,易于传播和理解。
- 意境营造:通过前两句奇幻的描写营造出一种宏大、震撼的意境,让读者仿佛看到巨龙冲破华山的壮观场景。后两句则营造出一种庄重、期盼的氛围,表达出作者对圣主的敬重以及对佛教宗派振兴的殷切期望,使整首偈语既有奇幻的画面感,又饱含着真挚的情感。
常见问题
《偈 其六》的作者和朝代是什么?
《偈 其六》的作者是释祖镜,页面按宋作品展示。
《偈 其六》主要写了什么?
此偈语以奇幻的想象开篇,借“拄杖化龙分破华山”的奇景表达一种超凡的气势与力量。后两句则表达对“佛心真圣主”的期许,希望其能以“尧德”来振兴佛教宗派,体现出对圣主引领佛教发展的期盼之情。
《偈 其六》的创作背景是什么?
由于“释祖镜”具体生平资料相对较少,此偈语创作的精确时间难以确定。但从内容来看,当时佛教可能处于需要发展和振兴的阶段。作者可能生活在一个有君主统治的时代,希望君主能够重视佛教,以其仁德来支持和推动佛教宗派的发展,所以创作此偈语表达对君主的期望。
《偈 其六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 奇幻想象 :首句“今朝拄杖化为龙,分破华山千万重”运用了奇幻的想象,将拄杖幻化为巨龙冲破华山,这种超现实的描写增添了诗歌的神秘色彩和宏大的气势,也体现出一种超凡的力量感,以此来吸引读者的注意力并营造出震撼的氛围。 借古喻今 :“尧德”的运用是借古代尧帝的圣明仁德来比喻当今的“圣主”,希望圣主能像尧帝一样施行仁政,以这种贤明的统治来振兴佛教宗派,...