日本见上人请赞

这首赞诗围绕“见上人”展开，强调对某种境界或事物一旦领悟便永恒获得，但它有影无形，看似易辨却难以真正认识。诗中提及大唐和日本，表明其不受地域限制，最后以扶桑夜半红日的奇特景象为背景，对“上人”形象进行调侃式描绘，整体蕴含着一种禅意与幽默。

• “一见便见，一得永得”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：一旦见到就彻底见到了，一旦获得就永远获得了，强调顿悟和长久拥有的状态。
• “有影无形，易辩难识”：
  • 字词：“辩”指辨别；“识”指真正认识、领悟。
  • 句意：它有影子却没有具体的形态，看起来容易辨别但实际上很难真正认识。
• “大唐不许藏踪，日本那容隠迹”：
  • 字词：“藏踪”“隐迹”都指隐藏自己的踪迹。
  • 句意：在大唐不允许隐藏踪迹，在日本同样也容不得隐匿，意味着这种境界或事物是公开、无法隐藏的。
• “扶桑夜半日头红”：
  • 字词：“扶桑”是古代对日本的称呼；“夜半”指半夜。
  • 句意：在日本的半夜，太阳却是红的，这是一种超现实的奇特景象，带有象征意义。
• “不妨背手拈起一观，决定头斜面曲，鼻横眼直”：
  • 字词：“拈起”有拿起、审视之意；“决定”表示肯定。
  • 句意：不妨背着手拿起（这里可理解为审视“上人”或那种境界）看一看，肯定会发现头是斜的、面是曲的，鼻子是横的、眼睛是直的，这是一种幽默、夸张的描写。

一旦见到就完全见到了，一旦获得便永远拥有。
它有影子却没有具体形态，看似容易辨别实则难以真正认识。
在大唐不能隐藏踪迹，在日本也容不得隐匿。
日本的半夜太阳却是红的，不妨背着手审视一番，肯定会看到头是斜的、面是曲的，鼻子横长、眼睛竖着。

释妙伦是南宋时期的高僧。当时佛教禅宗盛行，禅僧之间经常通过机锋、赞语等方式来表达对佛法的领悟和见解。这首赞诗可能是应日本僧人（见上人）的请求而作，创作时间应在南宋时期。诗中体现了禅宗那种不拘常规、打破世俗认知的思维方式，通过奇特的景象和幽默的语言来传达禅意。

• 表现手法：
  • 象征手法：“有影无形，易辩难识”象征着禅理或某种高深的境界难以用常规的方式去把握和理解；“扶桑夜半日头红”是一种超现实的象征，暗示禅理超越了常规的时空认知。
  • 幽默夸张：“决定头斜面曲，鼻横眼直”运用幽默夸张的手法来描绘“上人”或那种境界，打破了人们对常规形象的认知，给人以新奇感，同时也引导读者从不同的角度去思考禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却富有表现力。使用了口语化的表达，如“一见便见，一得永得”，使诗歌更具亲和力和感染力，易于传达禅意。
• 意境营造：通过超现实的景象“扶桑夜半日头红”营造出一种奇幻、神秘的意境，让读者感受到禅理的高深莫测。整首诗将禅意与幽默相结合，在看似轻松的氛围中引导读者去体悟其中蕴含的哲理。