日本门上人请赞

这首诗围绕一种难以言说的“门”展开，否定了对其“真”与“相”的常规界定，强调这一“门”难以捉摸，不少人因此迷失方向，传达出对修行真谛难以把握的感慨。

• “须弥绕白日，碧落穿红霞”：
  • 字词：“须弥”，佛教传说中的世界中心的高山；“碧落”，指天空。
  • 句意：须弥山环绕着白日，天空中穿过红霞。描绘出一种宏大壮丽的景象。
• “唤作真则错，唤作相则差”：
  • 字词：“真”，佛教中指事物的真实本质；“相”，指事物的外在表象。
  • 句意：如果把它称作是真实的本质，那是错误的；如果把它称作是外在的表象，也是有偏差的。
• “只此一门难摸索”：
  • 字词：“门”，这里可理解为佛教修行的法门、真谛。
  • 句意：仅仅这一个法门就很难去探寻、捉摸。
• “赚他几个失脚走天涯”：
  • 字词：“赚”，诓骗、误导；“失脚”，比喻修行中迷失方向。
  • 句意：误导了好几个修行者迷失方向，奔走天涯去寻求。

须弥山环绕着白日，天空中穿过红霞。
把它叫做真实本质是错的，称它为外在表象也不对。
仅仅这一个修行法门就难以捉摸，
误导了好几个修行者迷失方向，奔走天涯。

释妙伦生活在南宋时期，当时佛教禅宗发展到一定阶段，修行者们对佛法的理解和探索各有不同。这首诗可能是应日本门人的请求而作，反映了当时佛教修行者在探寻佛法真谛过程中面临的困惑与迷茫。释妙伦借此诗表达对修行法门难以言说、难以把握的看法。

• 表现手法：
  • 先景后理：前两句描绘了须弥山、白日、碧落、红霞等宏大的景象，为后文的哲理阐述营造了一种壮阔的氛围。后四句则直接阐述对修行法门的看法，通过先景后理的方式，使读者更容易从直观的景象过渡到抽象的哲理思考。
  • 否定式表达：“唤作真则错，唤作相则差”运用否定式，强调修行法门既非简单的“真”，也非单纯的“相”，打破常规的认知模式，引发读者对修行真谛的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的佛教哲理，如“只此一门难摸索，赚他几个失脚走天涯”，以形象的说法指出修行者在探寻佛法过程中的困境，使深奥的佛法更易被理解。
• 意境营造：前两句的写景营造出一种雄浑壮阔的意境，展现出宇宙的宏大与神秘。而后文对修行法门的探讨则营造出一种迷茫、困惑的氛围，将读者带入到修行者探寻佛法真谛的艰难旅程中，使整首诗既有宏大的意境，又蕴含着深刻的哲理思考。