观音观老请赞

这首诗是为观音长老所作的赞诗，通过奇特的描述展现了观音长老超脱世俗观念、破除是非佛魔界限的形象，表达了对长老超凡境界的高度赞誉。

• “眼无筋，头无脑”：
  • 字词：这里并非指生理意义上的没有筋和脑，而是一种形象化的表达，寓意长老不被世俗的见识和常规的思维所束缚。
  • 句意：观音长老不被世俗的眼光和常规的思考模式所左右。
• “是个非个并除，佛兮魔兮俱扫”：
  • 字词：“是个非个”指是非观念；“佛兮魔兮”代表佛与魔的概念。
  • 句意：长老将世间的是非观念一并消除，把佛与魔的分别也统统扫除。
• “须弥山折箸挑来，眉毛上悬挂恰好”：
  • 字词：“须弥山”，佛教中认为的世界中心的高山，代表巨大、沉重、重要的事物；“折箸”，折断的筷子，这里是一种夸张且奇特的意象。
  • 句意：长老能把像须弥山这样巨大的事物用折断的筷子挑来，挂在眉毛上都恰到好处，形容长老有超凡的能力和对万物举重若轻的态度。
• “是谁识他，观音长老”：
  • 字词：“识”，了解、认识。
  • 句意：有谁能真正了解这位观音长老呢。

观音长老没有世俗的眼光和常规的思维，
他将世间的是非观念全部消除，佛魔之别也一并扫除。
他能用折断的筷子挑来须弥山，挂在眉毛上也正合适。
有谁能真正认识这位超凡的观音长老啊。

释妙伦生活于佛教盛行的时代，佛教修行者之间常以赞诗等形式表达对他人修行境界的认可和赞赏。这首诗是释妙伦为观音长老所作的赞，具体创作时间难以确切知晓，但应是他在与观音长老有一定交往，对其修行境界深感敬佩的情况下创作的，通过赞诗来宣扬长老的高深修行和超凡脱俗的精神境界。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中“须弥山折箸挑来，眉毛上悬挂恰好”运用了极度夸张的手法，将须弥山与折断的筷子、眉毛联系在一起，突出了观音长老超凡的能力和独特的境界，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。
  • 象征：“眼无筋，头无脑”象征着长老摆脱了世俗的认知局限；“是个非个并除，佛兮魔兮俱扫”象征着长老超越了世俗的是非、佛魔观念，达到了一种空明的境界。
• 语言特色：语言简洁直白，却富有表现力。用非常通俗甚至略带夸张荒诞的表述来传达深刻的佛教哲理，如“眼无筋，头无脑”这样看似不通的话语，却蕴含着深刻的禅意，使读者在新奇的感受中去体悟其中的深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、超凡的意境。通过对观音长老奇特形象和能力的描述，让读者感受到长老所处的是一个超越世俗、不受常规束缚的境界，引发读者对佛教修行和超凡境界的向往与思考。