达磨赞

这首《达磨赞》围绕达摩祖师展开，以独特视角表达了对达摩祖师传法带来影响的看法。诗中指出达摩从西方天竺来到东方震旦传法，这种传法行为“流毒”世间，使得众多衲僧修行出现偏差，整体传达出对禅宗发展中一些现象的反思之情。

• “西竺干，东震旦”：
  • 字词：“西竺干”指西方天竺，天竺是古代对印度的称呼；“东震旦”指东方震旦，震旦是古代印度对中国的称呼。
  • 句意：达摩祖师从西方的天竺而来，到了东方的中国。
• “遍流毒，是者汉”：
  • 字词：“流毒”本指传播毒害，这里是一种形象化表达，指达摩传法带来的影响；“者汉”即“这个汉子”，指达摩祖师。
  • 句意：到处传播“毒害”的，就是这个达摩祖师。
• “不知赚了多少衲僧，至今八错七差三马九乱”：
  • 字词：“衲僧”指僧人；“八错七差”“三马九乱”都是形容混乱、错误的状态。
  • 句意：不知道迷惑了多少僧人，直到现在修行还是混乱不堪、错误百出。

达摩祖师从西方的天竺而来，
到了东方的中国大地。
四处传播“毒害”的，
就是这个达摩汉子。
不知道让多少僧人误入歧途，
直到如今修行依然混乱无比。

释妙伦生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。禅宗自达摩祖师东渡传法以来，在中国得到了广泛传播和发展，但在传承过程中也出现了一些问题，比如部分僧人对禅法的理解出现偏差，修行流于形式等。这首诗可能是释妙伦基于当时禅宗发展的现状，有感而发创作的，以一种看似“批判”达摩的方式来表达对禅宗修行中一些不良现象的忧虑和反思。

• 表现手法：
  • 夸张与形象化：诗中用“遍流毒”这样夸张的表述来形容达摩传法的影响，引发读者的强烈关注。“八错七差三马九乱”形象地描绘出衲僧修行的混乱状态，给人以深刻的印象。
  • 借古讽今：表面上是对达摩祖师传法的一种“指责”，实际上是针对当时禅宗修行中存在的问题进行批判，借达摩传法之事来讽喻当下。
• 语言特色：语言直白、简洁，没有过多的修饰，却具有很强的冲击力。使用“者汉”等口语化词汇，使诗歌更具通俗性和感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、忧虑的意境。通过对达摩传法后果的描述，让读者感受到作者对禅宗修行现状的不满和担忧，引发对禅宗发展的思考。需要注意的是，这里的“流毒”并非真正意义上的毒害，而是作者独特的表达方式，意在警醒世人。