这首偈颂表达了一种对世间一切美好与奇妙的肯定态度,认为年年岁岁、日日月月皆有其美好之处,并且描绘了南山今日的非凡之景,以石人、木人、蛇生角、虎插翼等奇幻意象,传达出一种超越常规认知的禅意感悟。
偈颂二十二首 其一七
年年是好年,日日是好日。
南山今日好处又非常,石人起拜木人揖。
蛇生角,虎插翼。
南山今日好处又非常,石人起拜木人揖。
蛇生角,虎插翼。
简要说明
逐句注释
- “年年是好年,日日是好日”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:每一年都是美好的年份,每一天都是美好的日子。
- “南山今日好处又非常,石人起拜木人揖”:
- 字词:“南山”,通常泛指南边的山;“非常”,不同寻常;“揖”,拱手行礼。
- 句意:南山今天的美好之处更是不同寻常,石头雕刻的人像站起来行礼,木头做的人像拱手作揖。
- “蛇生角,虎插翼”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:蛇长出了角,老虎插上了翅膀。
现代译文
每一年都是美好的年份,
每一天都是美好的日子。
南山今天的美好不同寻常,
石头人起身行礼,木头人拱手作揖。
蛇长出了角,老虎插上了翅膀。
创作背景
释妙伦是南宋时期的僧人,偈颂是佛教中用于表达教义、禅机的一种文体。在佛教的修行和感悟中,强调对世间万物的洞察和对内心境界的体悟。这首偈颂具体的创作时间和直接缘起难以确切知晓,但大致是释妙伦在日常的修行与对自然、世界的观察中,以独特的方式传达自己对佛法、对世间现象的一种禅悟,鼓励人们以积极、超越常规的视角去看待世界。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张与奇幻想象:诗中运用了石人起拜、木人揖、蛇生角、虎插翼等极度夸张和奇幻的想象,打破了现实世界的常规认知,以这种独特的方式来激发人们对佛法、对世界本质的深入思考,引导人们跳出固有的思维模式。
- 反复强调:开篇“年年是好年,日日是好日”通过反复的表述,强调了一种对生活、对世界的积极肯定态度,强化了主旨。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,符合偈颂这种文体的特点,便于大众理解和接受,同时又蕴含着深刻的禅意。
- 意境营造:通过这些奇特的意象组合,营造出一种神秘、奇幻且充满禅机的意境,让读者在感受到奇幻的同时,也能体会到其中蕴含的超越世俗、超越常理的佛法感悟,引导人们去探寻更深层次的精神境界。
常见问题
《偈颂二十二首 其一七》的作者和朝代是什么?
《偈颂二十二首 其一七》的作者是释妙伦,页面按宋作品展示。
《偈颂二十二首 其一七》主要写了什么?
这首偈颂表达了一种对世间一切美好与奇妙的肯定态度,认为年年岁岁、日日月月皆有其美好之处,并且描绘了南山今日的非凡之景,以石人、木人、蛇生角、虎插翼等奇幻意象,传达出一种超越常规认知的禅意感悟。
《偈颂二十二首 其一七》的创作背景是什么?
释妙伦是南宋时期的僧人,偈颂是佛教中用于表达教义、禅机的一种文体。在佛教的修行和感悟中,强调对世间万物的洞察和对内心境界的体悟。这首偈颂具体的创作时间和直接缘起难以确切知晓,但大致是释妙伦在日常的修行与对自然、世界的观察中,以独特的方式传达自己对佛法、对世间现象的一种禅悟,鼓励人们以积极、超越常规的视角去看待世界。
《偈颂二十二首 其一七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张与奇幻想象 :诗中运用了石人起拜、木人揖、蛇生角、虎插翼等极度夸张和奇幻的想象,打破了现实世界的常规认知,以这种独特的方式来激发人们对佛法、对世界本质的深入思考,引导人们跳出固有的思维模式。 反复强调 :开篇“年年是好年,日日是好日”通过反复的表述,强调了一种对生活、对世界的积极肯定态度,强化了主旨。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,符...