偈颂二十二首 其一三

这首偈颂描绘了一幅渔人在白苹洲畔、红蓼岸头捕鱼的画面，展现了渔人捕鱼时的得意状态以及周边自然环境中塞雁、沙鸥的动态，最后表达渔人手中丝纶随心收放，时有收获的情景，蕴含着一种随缘自在、有所得的哲理意味。

• “白苹洲畔，红蓼岸头”：
  • 字词：“白苹洲”，长满白色苹草的沙洲；“红蓼”，一种水生植物，花多为红色。
  • 句意：在长满白苹草的沙洲旁边，以及生长着红蓼的岸边。
• “渔人得意，拨动孤舟”：
  • 字词：“得意”，指渔人内心感到满足、畅快；“拨动”，用桨划动。
  • 句意：渔人心情愉悦，划动着他的小船。
• “飞起一行两行塞雁，漾开七个八个沙鸥”：
  • 字词：“塞雁”，从塞外飞来的大雁；“漾开”，使沙鸥在水面散开。
  • 句意：渔人划船的动静惊起了一行或两行从塞外飞来的大雁，也使得七八个沙鸥在水面上散开。
• “丝纶在手，随放随收”：
  • 字词：“丝纶”，指钓鱼的丝线；“随放随收”，随心所欲地投放和收回钓线。
  • 句意：渔人手中握着钓鱼的丝线，能够自由自在地决定放线和收线。
• “时有金鳞上直钩”：
  • 字词：“金鳞”，金色鳞片的鱼，代指珍贵的鱼；“直钩”，不用弯曲鱼钩。这里可能有典故，姜太公钓鱼用直钩。
  • 句意：时不时会有珍贵的鱼上钩，就像用直钩也能钓到鱼一样。

在那白苹草遍布的沙洲畔，
红蓼生长的水岸旁边。
渔人满心得意，
划动着他孤独的小船。
惊起了一行又两行塞外飞来的大雁，
漾开了七只又八只水面上的沙鸥。
渔人手中握着钓鱼丝线，
随心所欲地投放与收回。
时不时就有珍贵的鱼儿上钩。

释妙伦是南宋时期的高僧，偈颂是佛教僧人的一种表达方式，常用于传达佛法教义或表达某种禅悟。这首偈颂具体创作时间难以精确考证，但大致是他在日常修行或生活感悟中所作。在南宋时期，佛教禅宗发展较为成熟，僧人常常通过形象的自然景象和生活场景来阐释佛法，此偈颂可能就是释妙伦以渔人捕鱼的场景来传达随缘自在、顺其自然便能有所收获的禅理。

• 表现手法：
  • 以景衬人：诗中先描绘了白苹洲、红蓼岸、塞雁、沙鸥等自然景色，以此衬托出渔人在其中的活动，使画面更加生动丰富，同时也营造出一种宁静而又充满生机的氛围。
  • 象征寓意：渔人手中的丝纶和钓鱼的行为具有象征意义，丝纶代表着修行者手中的“法门”或“手段”，随放随收象征着修行者能够灵活运用方法，而金鳞上直钩则象征着修行者在随缘自在的修行中能够获得珍贵的“悟境”，就像渔人钓到珍贵的鱼一样。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以平实的语言描绘出鲜明的画面。同时，诗句具有节奏感，读起来朗朗上口，便于传播和理解其中蕴含的禅理。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种闲适、自在的意境。从自然景色的描绘到渔人的活动，再到最终的收获，展现出一种和谐、美好的画面，让读者感受到一种脱离尘世纷扰、随缘自得的境界，体现了佛教追求的一种空灵、自在的精神状态。