偈颂二十二首 其三

这首偈颂围绕南山一众修行者的情况展开，先指出他们看似众多却可能背离佛祖本意，接着提到资粮不足不能坐视不管，又说到需要有人为大家去寻求资粮让众人饱足优游，最后提出若遇维摩居士的考验该如何应对，表达了对修行者修行状况的关注以及对修行中面临问题的思考。

• “南山有众盈筹，总是佛祖冤雠”：
  • 字词：“盈筹”，数量众多；“冤雠”，仇人。
  • 句意：南山有很多修行的人，但他们的行为可能背离了佛祖的教义，就像是佛祖的仇人一样。
• “一夏资粮尚少，岂容坐视无谋”：
  • 字词：“一夏”，指佛教的夏安居时期；“资粮”，这里指修行所需的物资和精神资粮；“坐视”，坐着观看，指不管不问。
  • 句意：在这一夏的修行期间，所需的资粮还很缺乏，怎么能坐视不管而没有办法呢。
• “长安城里，芳草渡头”：
  • 字词：“长安城”，代表繁华之地；“芳草渡头”，景色优美的渡口，这里可理解为修行者寻求资粮的地方。
  • 句意：修行者可能要到繁华的地方或者景色优美的渡口去寻求所需。
• “赖有作者，为我希求，要使个个饱饫而优游”：
  • 字词：“作者”，指有能力、有担当的人；“希求”，寻求；“饱饫”，吃饱，这里指修行者获得充足的资粮；“优游”，悠闲自在。
  • 句意：幸亏有有能力的人，为大家去寻求资粮，要让每个修行者都能获得充足的资粮而悠闲自在地修行。
• “忽然遇维摩居士东指西指，又且如何对酬”：
  • 字词：“维摩居士”，是佛教中的一位在家菩萨，以善于辩论和智慧著称；“对酬”，应对酬答。
  • 句意：突然遇到维摩居士这样智慧高深的人提出各种问题或考验，又该如何应对呢。
• “一言才勘破，笑倒老金牛”：
  • 字词：“勘破”，看透；“老金牛”，可能象征着一种固执、愚钝的形象。
  • 句意：一旦有一句话被看透了其中的玄机，连那象征固执的老金牛都会被逗笑。

南山有很多修行的人，
但他们的行为或许背离了佛祖教义。
一夏修行所需的资粮还很缺乏，
怎能坐视不管而毫无办法。
要到繁华的长安城里，
或是景色优美的芳草渡头。
幸亏有有能力的人，
为大家去寻求所需，
要让每个修行者都能饱足悠闲地修行。
突然遇到维摩居士这样的智者东指西指地考验，
又该如何应对呢。
一旦有一句话被看透其中奥秘，
连那老金牛都会被逗笑。

释妙伦是南宋时期的僧人。在南宋佛教发展的背景下，寺院中修行者众多，修行活动丰富。这首偈颂可能是他在寺院修行期间，针对当时修行者的修行状况有感而发。夏安居是佛教重要的修行阶段，修行者在这期间需要有足够的物资和精神资粮，而现实中可能存在资粮不足的情况，同时修行者也面临着各种智慧和修行境界的考验，这首偈颂便是对这些问题的一种思考和表达。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“南山有众盈筹，总是佛祖冤雠”将众多修行者的外在数量与他们可能背离佛祖教义的行为形成对比，突出了修行者表面与实质的差异，引发读者对修行本质的思考。
  • 设问：“忽然遇维摩居士东指西指，又且如何对酬”提出问题，引发人们对修行者在面对高深智慧考验时应对能力的思考，增强了诗歌的启发性。
• 语言特色：语言简洁直白，采用偈语的形式，通俗易懂，符合佛教偈颂便于传播和理解的特点。如“一言才勘破，笑倒老金牛”用形象的表述传达出一种豁然开朗的感觉。
• 意境营造：通过描绘南山修行者的情况、寻求资粮的场景以及可能遇到的考验，营造出一种严肃而又充满思考的修行氛围。诗中既有对现实修行问题的关注，又有对修行者智慧和应对能力的期许，整体意境富有禅意和哲理。