偈颂八十五首 其七三

这首偈颂围绕佛教修行中的境界和问答展开，阐述了一种超越世俗认知的观念，传达了对佛法的独特领悟，劝诫人们若不能理解，需细细体悟佛法的苦涩真谛。

• “足不履地，头不顶天”：
  • 字词：“履”，踩、踏。
  • 句意：并非指身体的实际状态，而是一种精神境界，表达不被世俗的规矩、观念所束缚，超越常规的认知和局限。
• “才识双涧，便见双泉”：
  • 字词：“涧”，山间的水沟；“泉”，泉水。
  • 句意：“双涧”和“双泉”可能是具体的地理事物，也可能是佛法修行中的某种象征。当对佛法有了一定的认识和感悟（才识双涧），就能进一步洞察更深层次的佛法真谛（便见双泉）。
• “问有今古，答无正偏”：
  • 字词：“今古”，代表时间上的不同阶段和各种问题；“正偏”，佛教术语，指正法和偏法。
  • 句意：人们的问题有古今之分、各式各样，但佛法的回答是超越正偏之见的，没有绝对的正确与偏颇，强调佛法的圆融和整体性。
• “若也未晓，细嚼黄连”：
  • 字词：“晓”，明白、理解；“黄连”，一种味苦的中药材。
  • 句意：如果对前面所说的佛法道理还不明白，那就需要像细嚼黄连一样，去细细品味其中的苦涩，也就是要下苦功夫去领悟佛法。

脚步不必踩踏在大地上，
头颅无需顶戴着天空。
刚刚认识了双涧的模样，
随即就见到了双泉的真容。
问题有古今时间的差异，
回答却没有正偏的不同。
要是还不明白其中深意，
就像细嚼黄连般去体悟。

释妙伦是南宋时期的高僧。在南宋佛教发展的大背景下，禅宗盛行，僧人之间常以偈颂的形式来表达对佛法的见解和感悟。这首偈颂可能是释妙伦在讲经说法、与弟子或其他僧人交流过程中创作的，旨在传达他对佛法修行境界、问答方式等方面的独特理解，引导修行者超越世俗观念，深入体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“足不履地，头不顶天”象征着超越世俗的精神境界；“双涧”“双泉”象征着佛法修行中的不同层次或阶段，通过具体的事物来传达抽象的佛法观念，使读者更易理解。
  • 对比手法：“问有今古”与“答无正偏”形成对比，突出了佛法回答的圆融性和超越性，强调佛法不受时间和常规观念的限制。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的语句表达深刻的佛法道理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的哲理，符合偈颂这种文体简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱尘世、空灵深邃的意境。通过描述超越常规的境界和对佛法的独特理解，让读者感受到佛法的高深和难以捉摸，激发人们对佛法的探索和思考，引导修行者在内心去体悟佛法的真谛。