偈颂八十五首 其六九

这首偈颂围绕佛的形象与特质展开，借红日、白云、林木、峰峦等自然景象来象征佛的智慧、慈悲等品质，描绘出一个天然的古释迦形象，最后对认为佛于今朝才诞生于梵王家的观点进行质疑与感叹，表达了对佛性本具、超越时间概念的思考。

• “红日升兮，慧目明而不晦”：
  • 字词：“慧目”，指佛具有洞察一切的智慧之眼；“晦”，昏暗。
  • 句意：红日升起，就如同佛的智慧之眼明亮而不昏暗。
• “白云吐兮，慈容露而不遮”：
  • 字词：“慈容”，指佛慈悲的面容。
  • 句意：白云舒卷，好似佛慈悲的面容展露而不被遮蔽。
• “林木交加兮胸题卍字，峰峦重叠兮足蹑千花”：
  • 字词：“胸题卍字”，“卍”是佛教的吉祥符号，象征着佛的功德；“蹑”，踩踏。
  • 句意：林木交错，仿佛佛的胸前有吉祥的卍字；峰峦重叠，就像佛的双足踩踏在千花之上。
• “好个天然古释迦”：
  • 字词：“天然”，自然、本然；“古释迦”，古老的释迦牟尼佛。
  • 句意：这真是一个自然本然的古老释迦牟尼形象。
• “若谓今朝始诞梵王家，苦哉佛陀耶，苦哉佛陀耶”：
  • 字词：“梵王家”，指释迦牟尼诞生的净饭王之家；“佛陀”，即佛。
  • 句意：如果说佛是在今朝才诞生于梵王家，那真是太可悲了啊，太可悲了啊。

红日升起，
佛的智慧之眼明亮不昏暗。
白云舒卷，
佛慈悲的面容展露无遮蔽。
林木交错，
恰似佛胸前题着吉祥卍字。
峰峦重叠，
宛如佛双足踩踏千朵繁花。
好一个自然本真的古老释迦。
若说佛是今朝才诞生于梵王家，
可悲啊，佛陀，可悲啊，佛陀。

释妙伦是宋代的高僧，宋代佛教发展较为成熟，禅宗盛行。在这样的背景下，禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂可能是释妙伦在日常修行、参禅悟道的过程中，对佛性、佛的诞生等概念进行深入思考后所作，以启发他人对佛法更深刻的认识。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用红日象征佛的智慧，白云象征佛的慈悲，林木交加、峰峦重叠来象征佛的庄严形象，通过自然景象与佛的特质进行关联，形象地传达出对佛的理解。
  • 对比与质疑：前半部分构建出一个自然本然、永恒存在的佛的形象，后半部分则对“今朝始诞梵王家”的传统观念进行质疑，形成对比，引发读者对佛性、佛的诞生等概念的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的佛理。偈颂的形式使其具有一定的节奏感和韵律感，便于传颂和记忆。
• 意境营造：通过对红日、白云、林木、峰峦等自然景象的描绘，营造出一种宏大、庄严且充满禅意的意境，让读者仿佛能感受到佛的存在和佛性的光辉，同时也引导读者在这样的意境中去体悟佛法的真谛。