这首偈颂描绘了一幅空灵奇幻的画面,以紫箫声断、月初斜的清幽之景开篇,展现出一种超脱尘世的氛围。诗人笑指蓬莱、瀛洲为故家,却寻不见十二玉楼,最后手攀仙鹤步入烟霞之中,表达了对超凡脱俗境界的追求和向往。
偈颂八十五首 其六四
紫箫声断月初斜,笑指蓬瀛是故家。
十二玉楼寻不见,手攀仙鹤步烟霞。
十二玉楼寻不见,手攀仙鹤步烟霞。
简要说明
逐句注释
- “紫箫声断月初斜”:
- 字词:“紫箫”,紫色的箫,通常象征高雅、神秘;“声断”,箫声停止。
- 句意:紫色的箫声渐渐停止,此时月亮已经开始偏斜。
- “笑指蓬瀛是故家”:
- 字词:“蓬瀛”,蓬莱和瀛洲,是古代传说中的海上仙山;“故家”,故乡、老家。
- 句意:诗人笑着指向蓬莱和瀛洲,说那是自己的故乡。
- “十二玉楼寻不见”:
- 字词:“十二玉楼”,传说中仙人居住的地方,通常有华丽的建筑;“寻不见”,找不到。
- 句意:四处寻找传说中的十二玉楼,却始终没有找到。
- “手攀仙鹤步烟霞”:
- 字词:“仙鹤”,传说中仙人所乘的鹤;“步烟霞”,在烟霞中行走。
- 句意:于是伸手攀住仙鹤,在烟霞中漫步前行。
现代译文
紫色的箫声停歇,月亮开始偏斜,
我笑着指向蓬莱和瀛洲,说那是我的故家。
四处寻觅传说中的十二玉楼,却不见踪影,
于是伸手攀住仙鹤,在烟霞中悠然前行。
创作背景
释妙伦是南宋时期的高僧,他的作品多蕴含禅理和对超凡境界的体悟。这首偈颂具体创作时间难以确定,但从内容来看,应是他在参禅悟道过程中,表达对仙境般超凡境界的向往和追求。南宋时期,佛教禅宗发展成熟,许多僧人通过诗歌偈颂来传达自己的修行感悟和禅思,释妙伦此作也是这一文化背景下的产物。
艺术赏析
- 表现手法:
- 想象奇幻:诗中运用了丰富的想象,描绘出紫箫声断、月初斜的清幽之景,以及蓬莱、瀛洲、十二玉楼、仙鹤、烟霞等奇幻元素,构建出一个超脱尘世的仙境世界,展现出诗人独特的精神追求。
- 借景抒情:通过对景色和奇幻场景的描写,抒发了诗人对超凡脱俗境界的向往之情。如开篇的“紫箫声断月初斜”营造出一种空灵清幽的氛围,为后文表达情感做铺垫。
- 语言特色:语言简洁明快,却富有表现力。“紫箫”“蓬瀛”“十二玉楼”“仙鹤”“烟霞”等词语的运用,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
- 意境营造:整首诗营造出一种空灵、奇幻、超凡的意境。诗人在寻找仙山玉楼的过程中,虽未找到,但手攀仙鹤步烟霞,给人一种悠然自得、超脱尘世的感觉,使读者仿佛置身于仙境之中,感受到诗人对精神自由和超凡境界的追求。
常见问题
《偈颂八十五首 其六四》的作者和朝代是什么?
《偈颂八十五首 其六四》的作者是释妙伦,页面按宋作品展示。
《偈颂八十五首 其六四》主要写了什么?
这首偈颂描绘了一幅空灵奇幻的画面,以紫箫声断、月初斜的清幽之景开篇,展现出一种超脱尘世的氛围。诗人笑指蓬莱、瀛洲为故家,却寻不见十二玉楼,最后手攀仙鹤步入烟霞之中,表达了对超凡脱俗境界的追求和向往。
《偈颂八十五首 其六四》的创作背景是什么?
释妙伦是南宋时期的高僧,他的作品多蕴含禅理和对超凡境界的体悟。这首偈颂具体创作时间难以确定,但从内容来看,应是他在参禅悟道过程中,表达对仙境般超凡境界的向往和追求。南宋时期,佛教禅宗发展成熟,许多僧人通过诗歌偈颂来传达自己的修行感悟和禅思,释妙伦此作也是这一文化背景下的产物。
《偈颂八十五首 其六四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 想象奇幻 :诗中运用了丰富的想象,描绘出紫箫声断、月初斜的清幽之景,以及蓬莱、瀛洲、十二玉楼、仙鹤、烟霞等奇幻元素,构建出一个超脱尘世的仙境世界,展现出诗人独特的精神追求。 借景抒情 :通过对景色和奇幻场景的描写,抒发了诗人对超凡脱俗境界的向往之情。如开篇的“紫箫声断月初斜”营造出一种空灵清幽的氛围,为后文表达情感做铺垫。 语言特色 :语言简洁...