偈颂八十五首 其六○

这首偈颂以独特且看似荒诞的比喻，对“心”“智”“道”“佛”等概念进行了另类的解读和调侃，打破常规认知，传达出一种超脱世俗、不拘泥于传统观念的思想，带有一定的禅机和对修行境界的深刻思考。

• “心心，拙妇穿穴针”：
  • 字词：“心心”，指对“心”的执着认知；“拙妇”，笨拙的妇女；“穿穴针”，穿针引线。
  • 句意：执着于对“心”的概念去理解，就像笨拙的妇女穿针一样困难且不得要领。
• “智智，巫师骂土地”：
  • 字词：“智智”，对“智”的执着；“巫师”，以法术等迷信活动为职业的人；“土地”，土地神。
  • 句意：一味执着于“智”的概念，就如同巫师辱骂土地神一样荒谬和无意义。
• “道道，矮子肩栲栳”：
  • 字词：“道道”，对“道”的执着；“矮子”，身材矮小的人；“栲栳”，用柳条编成的容器，通常较大。
  • 句意：执着于对“道”的追求，就像矮子去扛大栲栳一样力不从心，难以真正领悟。
• “佛佛，乌鸦啖腐骨”：
  • 字词：“佛佛”，对“佛”的执着；“乌鸦”，常见鸟类；“啖”，吃；“腐骨”，腐烂的骨头。
  • 句意：执着于对“佛”的外在形式和概念的认知，就如同乌鸦去吃腐骨，追求的并非真正的佛性。

执着于“心”的概念，
就像笨拙的妇女穿针般艰难。
执着于“智”的概念，
好似巫师辱骂土地神般荒谬。
执着于“道”的概念，
仿佛矮子扛着大栲栳力不从心。
执着于“佛”的概念，
犹如乌鸦吃着腐骨毫无意义。

释妙伦是南宋时期的高僧。在当时的佛教修行环境中，很多修行者可能陷入对一些佛教概念的刻板认知和执着追求中。这首偈颂可能是释妙伦为了打破修行者们这种常规、僵化的思维模式，引导他们跳出对“心”“智”“道”“佛”等概念的固定理解，从而领悟真正的佛法和禅机而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻：整首偈颂运用了一系列奇特而形象的比喻，将对“心”“智”“道”“佛”的执着分别比作“拙妇穿穴针”“巫师骂土地”“矮子肩栲栳”“乌鸦啖腐骨”，生动且深刻地表达了对执着于概念认知的批判，使抽象的道理变得具体可感。
  • 重复强调：每句开头重复概念词，如“心心”“智智”“道道”“佛佛”，起到强调作用，突出了人们对这些概念的过度执着，引发读者对这种现象的关注和思考。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了生活中常见的人物和事物进行比喻，具有浓厚的生活气息和口语化特点，却蕴含着深刻的禅理，使普通大众也能容易理解其中的深意。
• 意境营造：通过这些看似荒诞不经的比喻，营造出一种打破常规、颠覆传统认知的意境，促使读者跳出固有的思维框架，以一种全新的视角去思考“心”“智”“道”“佛”的真正内涵，具有很强的启发性和禅意。