偈颂八十五首 其三六

· 释妙伦

崭崭岩石,蔚蔚松萝。
左枝右蔓,横牵竖惹,满地交罗。
几人遭绊倒,反怪葛藤多。
阿呵呵,跳不出时争柰何。

简要说明

这首偈颂以自然景象为喻,描绘了岩石、松萝相互交织的景象,指出人们在这种纷繁复杂的情境中易被牵绊,却常怪罪外界,表达了对世人不能超脱烦恼的感慨。

逐句注释

  • “崭崭岩石,蔚蔚松萝”:
    • 字词:“崭崭”,形容岩石高峻、突出的样子;“蔚蔚”,形容松萝茂盛的样子;“松萝”,一种地衣类植物,常攀附在树木或岩石上。
    • 句意:高峻突出的岩石,茂盛的松萝。
  • “左枝右蔓,横牵竖惹,满地交罗”:
    • 字词:“左枝右蔓”,指松萝的枝蔓向左右延伸;“横牵竖惹”,形容枝蔓相互牵扯缠绕;“交罗”,交错纵横。
    • 句意:松萝的枝蔓向左右延伸,相互牵扯缠绕,在地上交错纵横。
  • “几人遭绊倒,反怪葛藤多”:
    • 字词:“遭绊倒”,被绊倒;“葛藤”,这里指代松萝等枝蔓,也象征着世间的烦恼、羁绊。
    • 句意:有几个人被绊倒了,反而责怪这些枝蔓太多。
  • “阿呵呵,跳不出时争柰何”:
    • 字词:“阿呵呵”,感叹词,带有无奈、感慨的语气;“争柰何”,怎么办。
    • 句意:唉,跳不出这纷繁的困境时可怎么办啊。

现代译文

高峻突出的岩石旁,
松萝生长得十分茂盛。
那左右延伸的枝蔓,
纵横交错相互牵扯,
在地上布满了交错的罗网。
有几个人被绊倒了,
却反而责怪这些枝蔓太多。
唉,跳不出这困境可怎么办哟。

创作背景

释妙伦是宋代的高僧,偈颂是佛教僧人的一种表达方式,用于传达佛法教义和人生感悟。这首偈颂创作的具体时间难以确定,但大致是在他日常修行和弘法过程中所作。当时佛教思想在社会上有一定影响力,僧人常通过偈颂来启发信众,引导他们摆脱世俗的烦恼和束缚,追求内心的解脱和觉悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:诗中以岩石和松萝的枝蔓来象征世间的种种烦恼和羁绊。将人们在生活中遇到的困扰比作被枝蔓绊倒,形象地揭示了人们在面对困境时的盲目和错误归因。
    • 对比:“几人遭绊倒,反怪葛藤多”体现了一种对比,人们自身陷入困境却不反思自己,反而责怪外界因素,通过这种对比突出了世人的愚痴和缺乏自我反省的意识。
  • 语言特色:语言简洁直白,使用了口语化的表达,如“阿呵呵”“争柰何”等,使偈颂更具感染力和亲和力,易于被大众理解和接受。
  • 意境营造:通过描绘岩石、松萝枝蔓纵横交错的景象,营造出一种纷繁复杂、容易让人迷失和被困的意境。这种意境与诗中所表达的世人在世俗烦恼中难以自拔的主题相契合,引发读者对自身处境的思考。

常见问题

《偈颂八十五首 其三六》的作者和朝代是什么?

《偈颂八十五首 其三六》的作者是释妙伦,页面按宋作品展示。

《偈颂八十五首 其三六》主要写了什么?

这首偈颂以自然景象为喻,描绘了岩石、松萝相互交织的景象,指出人们在这种纷繁复杂的情境中易被牵绊,却常怪罪外界,表达了对世人不能超脱烦恼的感慨。

《偈颂八十五首 其三六》的创作背景是什么?

释妙伦是宋代的高僧,偈颂是佛教僧人的一种表达方式,用于传达佛法教义和人生感悟。这首偈颂创作的具体时间难以确定,但大致是在他日常修行和弘法过程中所作。当时佛教思想在社会上有一定影响力,僧人常通过偈颂来启发信众,引导他们摆脱世俗的烦恼和束缚,追求内心的解脱和觉悟。

《偈颂八十五首 其三六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :诗中以岩石和松萝的枝蔓来象征世间的种种烦恼和羁绊。将人们在生活中遇到的困扰比作被枝蔓绊倒,形象地揭示了人们在面对困境时的盲目和错误归因。 对比 :“几人遭绊倒,反怪葛藤多”体现了一种对比,人们自身陷入困境却不反思自己,反而责怪外界因素,通过这种对比突出了世人的愚痴和缺乏自我反省的意识。 语言特色 :语言简洁直白,使用了口语化的表达,...