偈颂八十五首 其一七

这首偈颂以牯牛为意象，描绘了牯牛在瑞峰过夏的自在状态，展现出一种随性自然、不被世俗所扰的生活态度和精神境界，传达出远离尘世纷扰、保持自身清净的禅意。

• “𨀁踵几只牯牛，总在瑞峰过夏”：
  • 字词：“𨀁踵”，形容走路摇晃、缓慢的样子；“牯牛”，公牛；“瑞峰”，具体所指的山峰，可能是一处有特殊意义的修行之地。
  • 句意：有几只走路摇晃的牯牛，都在瑞峰这个地方度过夏天。
• “有心卧月眠云，无意牵犁拽耙”：
  • 字词：“卧月眠云”，形象地描绘出在月光下、云朵间自在安卧的闲适状态；“牵犁拽耙”，指从事农耕劳作。
  • 句意：这些牯牛有心在月光和云朵下自在安卧，却无意去从事耕地等劳作。
• “溪东溪西，岭上岭下”：
  • 字词：表明牯牛活动的范围，在溪流的东边西边，山岭的上面下面。
  • 句意：牯牛在溪流两岸、山岭上下自由活动。
• “饮水自饮水，吃草自吃草，第一不得犯人苗稼”：
  • 字词：“犯人苗稼”，侵犯别人的庄稼。
  • 句意：牯牛自己去饮水、自己去吃草，最重要的是不能侵犯别人的庄稼。

有几只走路摇摇晃晃的牯牛，
都在瑞峰这个地方度过夏天。
它们一心想在月光云朵下安卧，
却无意去拉犁耙从事农耕。
它们在溪流的东边西边，
山岭的上面下面自由游荡。
自己去饮水，自己去吃草，
最要紧的是不能侵犯别人的庄稼。

释妙伦是宋代高僧，他生活在佛教文化盛行的时代，常以偈颂来表达禅理。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但应是他在修行过程中，借牯牛的形象来传达一种禅意和修行理念。牯牛在佛教中常被视为心性的象征，通过描绘牯牛的自在状态，来引导修行者摆脱世俗的束缚，回归自然清净的本心。

• 表现手法：
  • 象征手法：以牯牛象征修行者的本心。牯牛的自在状态，如“卧月眠云”“无心劳作”“自由活动”等，象征着修行者应摆脱世俗的功利和烦恼，保持内心的清净与自在。
  • 白描手法：用简洁直白的语言描绘牯牛的生活状态，如“饮水自饮水，吃草自吃草”，不加修饰地展现出牯牛的自然随性，使读者能直观地感受到其中蕴含的禅意。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，以朴实的语言表达深刻的禅理，使偈颂具有很强的感染力和启发性，即使普通民众也能理解其中的含义。
• 意境营造：通过描绘牯牛在瑞峰的生活场景，营造出一种宁静、自然、闲适的意境。诗中展现的溪东溪西、岭上岭下的广阔空间，以及牯牛自由活动的画面，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的清净之美，从而引发对禅意和精神境界的思考。