龙多山

此诗围绕龙多山展开，诗人先叙述前往龙多山的经历，接着描绘龙多山的自然景观与人文景观，如顷田、岩洞、仙台、松竹等，展现其清幽奇绝。之后表达在山中感受到的敬畏、超脱尘世的心境，认为山中自有真乐，不必追逐名利。最后诗人表明自己虽向往山中生活，但因男儿志向未酬，待实现素志后再归隐山林，体现了出世与入世的矛盾情怀。

• “我家龙多西，出门山在目”：
  • 字词：“目”，视线。
  • 句意：我家在龙多山的西面，一出门就能看到龙多山。
• “杖履三十里，兄弟穿云宿”：
  • 字词：“杖履”，拄着拐杖行走；“穿云”，形容山路高峻，云雾缭绕。
  • 句意：拄着拐杖走了三十里路，兄弟几人穿过云雾在山上住宿。
• “山上有顷田，岩洞多重复”：
  • 字词：“顷田”，百亩田地；“重复”，指岩洞层层叠叠。
  • 句意：山上有大片的田地，岩洞层层叠叠。
• “石囤如内空，可容万亿斛”：
  • 字词：“石囤”，石头形成的类似囤的形状；“斛”，古代容量单位。
  • 句意：石头形成的囤中间是空的，可以容纳万亿斛的东西。
• “奇古一仙台，清绝三梵屋”：
  • 字词：“仙台”，仙人居住或登临的高台；“梵屋”，佛寺。
  • 句意：有一座古朴奇特的仙台，还有清幽至极的三座佛寺。
• “千岁大夫松，万竿君子竹”：
  • 字词：“大夫松”，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇登泰山避雨于松树下，封此树为“五大夫”，后以“大夫松”称古松；“君子竹”，竹子有君子的品德，被称为君子竹。
  • 句意：有千年的古松，还有万竿的翠竹。
• “四时风飕飕，多寒而少燠”：
  • 字词：“飕飕”，形容风声；“燠”，温暖。
  • 句意：一年四季风声飕飕，寒冷的时候多，温暖的时候少。
• “天低星日近，举首心自肃”：
  • 字词：“肃”，肃然起敬。
  • 句意：感觉天很低，星星和太阳都很近，抬头仰望内心自然生出敬畏之情。
• “不敢高声呼，恐帝谓予黩”：
  • 字词：“帝”，天帝；“黩”，轻慢，亵渎。
  • 句意：不敢大声呼喊，害怕天帝认为我是在轻慢他。
• “转盼四方宽，万山皆俯伏”：
  • 字词：“转盼”，转眼，形容时间短暂；“俯伏”，低头伏地，这里形容群山在脚下的样子。
  • 句意：转眼看向四方，视野开阔，群山都好像在脚下俯伏着。
• “幽人来避世，松柏可充腹”：
  • 字词：“幽人”，隐士；“充腹”，充饥。
  • 句意：隐士来这里避世，松柏的果实可以用来充饥。
• “何劳苦煎炮，自有云蒸熟”：
  • 字词：“煎炮”，烹饪。
  • 句意：何必辛苦地烹饪食物，自然有云雾蒸熟它们。
• “朝易暮楞严，随意伴幽独”：
  • 字词：“易”，《易经》；“楞严”，《楞严经》。
  • 句意：早上研读《易经》，晚上诵读《楞严经》，随意地陪伴着这份幽静孤独。
• “天下真乐在，安用名利逐”：
  • 字词：“安用”，何必。
  • 句意：天下真正的快乐就在这里，何必去追逐名利呢。
• “我亦知此乐，倚门望良速”：
  • 字词：“倚门”，靠着门，这里表示有所牵挂；“良速”，尽快。
  • 句意：我也知道这里的快乐，但是靠着门盼望能尽快有所作为。
• “入山未要深，且归问寝𫗧”：
  • 字词：“问寝𫗧”，指侍奉父母。
  • 句意：现在还不用深入山林隐居，暂且回家侍奉父母。
• “男儿天下志，未忍同草木”：
  • 字词：“天下志”，有治理天下的志向。
  • 句意：男儿有治理天下的志向，不忍心像草木一样碌碌无为。
• “他时素志遂，人进我则缩”：
  • 字词：“素志”，平素的志愿；“缩”，退缩，这里指归隐。
  • 句意：将来有一天平素的志愿实现了，别人进取的时候我就选择归隐。
• “来此寄余生，分此山林福”：
  • 字词：“寄余生”，度过余生；“分”，分享。
  • 句意：来这里度过余生，分享这山林的福气。
• “吾心与道俱，出处应可卜”：
  • 字词：“道”，这里可理解为人生的道理、准则；“出处”，指出仕和隐居；“卜”，预料。
  • 句意：我的心和道同行，出仕和隐居应该是可以预料的。

我家住在龙多山的西面，
一出门就能看到那座山。
拄着拐杖走了三十里路，
兄弟几人穿过云雾在山上住宿。
山上有大片的田地，
岩洞层层叠叠。
石头形成的囤中间是空的，
可以容纳万亿斛的东西。
有一座古朴奇特的仙台，
还有清幽至极的三座佛寺。
有千年的古松，
还有万竿的翠竹。
一年四季风声飕飕，
寒冷的时候多，温暖的时候少。
感觉天很低，星星和太阳都很近，
抬头仰望内心自然生出敬畏之情。
不敢大声呼喊，
害怕天帝认为我是在轻慢他。
转眼看向四方，视野开阔，
群山都好像在脚下俯伏着。
隐士来这里避世，
松柏的果实可以用来充饥。
何必辛苦地烹饪食物，
自然有云雾蒸熟它们。
早上研读《易经》，晚上诵读《楞严经》，
随意地陪伴着这份幽静孤独。
天下真正的快乐就在这里，
何必去追逐名利呢。
我也知道这里的快乐，
但是靠着门盼望能尽快有所作为。
现在还不用深入山林隐居，
暂且回家侍奉父母。
男儿有治理天下的志向，
不忍心像草木一样碌碌无为。
将来有一天平素的志愿实现了，
别人进取的时候我就选择归隐。
来这里度过余生，
分享这山林的福气。
我的心和道同行，
出仕和隐居应该是可以预料的。

文师敬具体生活朝代及经历不详。从诗中内容推测，这首诗可能是文师敬游览龙多山时所作。他在山中领略了龙多山的奇景与清幽，感受到了超脱尘世的快乐，但同时作为男儿又有着远大的志向和对家庭的责任，内心在出世与入世之间产生矛盾，从而创作此诗来表达自己复杂的心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对龙多山实际景观如顷田、岩洞、仙台、松竹等的实写，展现出龙多山的真实风貌；又有“恐帝谓予黩”等带有想象和神话色彩的虚写，增添了诗歌的奇幻氛围。
  • 对比衬托：将山中的清幽快乐与追逐名利的世俗生活进行对比，突出了山中真乐的可贵。同时，以群山的“俯伏”衬托出诗人站在高处的开阔视野和内心的豪迈之情。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出龙多山的景色和诗人的心境。如“杖履三十里，兄弟穿云宿”“四时风飕飕，多寒而少燠”等语句，简洁明了地叙述了行程和环境特点。
• 意境营造：通过对龙多山景色的描绘，营造出一种清幽、宁静、神秘的意境。如“天低星日近，举首心自肃”“转盼四方宽，万山皆俯伏”等诗句，让读者仿佛身临其境，感受到诗人在山中的敬畏与豪迈。同时，诗中也流露出一种超脱尘世的禅意，如“朝易暮楞严，随意伴幽独”，体现出诗人对这种宁静生活的向往。而诗歌最后表达的出世与入世的矛盾，又使整首诗的意境更加丰富深沉。