答盐官齐安国师见招 一

· 法常

摧残枯木倚寒(《祖堂集》作“青”)林,几度逢春不变心。
樵客遇(《祖堂集》作“见”)之犹不顾(《比事》作“采”),郢人何事(《祖堂集》作“那更”,《传灯录》、《五灯会元》作“那得”)苦追(《比事》作“搜”)寻。
(见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈,《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈,《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧耽章称引此偈,今取以对校。
)(按:《全唐诗》卷八二三收此诗于耽章名下,误。
耽章系引此偈辞钟传召,非自作。
《莆阳比事》云耽章即曹山本寂,可与《祖堂集》相参。
)。

简要说明

这首诗以枯木自喻,表达了诗人坚守本心、不为外物所动的意志。通过樵客对枯木的无视以及郢人苦苦追寻的对比,进一步强调自己不愿被外界干扰,保持内心宁静与自我的决心。

逐句注释

  • “摧残枯木倚寒(《祖堂集》作“青”)林,几度逢春不变心”:
    • 字词:“摧残”,形容枯木历经沧桑的状态;“倚”,依靠;“寒林”,寒冷的树林,暗示环境的清苦;“几度”,多次;“不变心”,指坚守自己的本心。
    • 句意:历经摧残的枯木倚靠在寒林中,即便多次迎来春天,它的心意也不会改变。
  • “樵客遇(《祖堂集》作“见”)之犹不顾(《比事》作“采”),郢人何事(《祖堂集》作“那更”,《传灯录》、《五灯会元》作“那得”)苦追(《比事》作“搜”)寻”:
    • 字词:“樵客”,打柴的人;“犹”,尚且;“不顾”,不屑一顾;“郢人”,这里可能代指那些热衷于追寻、打扰自己的人;“苦追寻”,苦苦地追寻。
    • 句意:打柴的人遇到这枯木尚且不屑一顾,那些人为什么还要苦苦地追寻我呢。

现代译文

那历经摧残的枯木,
孤独地倚靠在寒林之中。
它已见过多次春天的到来,
但心意始终未曾改变。
打柴的人路过,
对它看都不看一眼。
可有些人啊,
为何还要苦苦地把我找寻。

创作背景

法常是唐代僧人,当时佛教思想盛行,僧人们追求内心的修行与宁静。此诗可能是齐安国师邀请法常,而法常不愿受到外界干扰,想要坚守自己的修行本心,于是写下这首诗作为回应。他以枯木自比,表达自己在修行之路上不为外物所动的坚定意志。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 托物言志:诗人以“摧残枯木”自喻,通过描写枯木历经春景却不变心意,以及樵客的无视,来表达自己坚守本心、不随波逐流的志向,形象而生动。
    • 对比:将樵客对枯木的“不顾”和郢人的“苦追寻”进行对比,突出了诗人对那些无谓追寻的不屑,进一步强调了自己坚守自我的决心。
  • 语言特色:语言质朴直白,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感和想法。如“几度逢春不变心”“何事苦追寻”等语句,简单易懂却又极具表现力。
  • 意境营造:诗中描绘了一幅枯木倚寒林的画面,营造出一种清冷、孤寂的意境,与诗人坚守本心、不愿被外界打扰的心境相契合,使读者能够深刻感受到诗人内心的坚定与宁静。

常见问题

《答盐官齐安国师见招 一》的作者和朝代是什么?

《答盐官齐安国师见招 一》的作者是法常,页面按唐作品展示。

《答盐官齐安国师见招 一》主要写了什么?

这首诗以枯木自喻,表达了诗人坚守本心、不为外物所动的意志。通过樵客对枯木的无视以及郢人苦苦追寻的对比,进一步强调自己不愿被外界干扰,保持内心宁静与自我的决心。

《答盐官齐安国师见招 一》的创作背景是什么?

法常是唐代僧人,当时佛教思想盛行,僧人们追求内心的修行与宁静。此诗可能是齐安国师邀请法常,而法常不愿受到外界干扰,想要坚守自己的修行本心,于是写下这首诗作为回应。他以枯木自比,表达自己在修行之路上不为外物所动的坚定意志。

《答盐官齐安国师见招 一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 托物言志 :诗人以“摧残枯木”自喻,通过描写枯木历经春景却不变心意,以及樵客的无视,来表达自己坚守本心、不随波逐流的志向,形象而生动。 对比 :将樵客对枯木的“不顾”和郢人的“苦追寻”进行对比,突出了诗人对那些无谓追寻的不屑,进一步强调了自己坚守自我的决心。 语言特色 :语言质朴直白,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感和想法。如“几度...