雾中游含鄱口偶成

这首诗是郭沫若游庐山含鄱口的即兴之作，以雾中游赏的实景为载体，既细腻描绘了云雾缭绕中湖山朦胧的空灵景致，又融入了道家“有无相生”的辩证哲理，最终以东风拂过、空山如画收束，抒发了对自然之美的赞叹与对虚实关系的深刻体悟。

1. 人到含鄱口，望鄱新有亭：含鄱口是庐山北临鄱阳湖的著名观景胜地，“望鄱新有亭”指为观景新建的望鄱亭，“新有”点明亭台建成未久。
2. 湖山云里锁，天籁雾中鸣：湖光山色被浓密云雾紧紧笼罩，山间的自然声响（天籁，指自然界的风声、鸟鸣等声响）仿佛在雾气中隐隐回荡。“锁”字具象写出云雾遮蔽天地的状态，“鸣”字以动衬静，凸显雾中环境的空灵静谧。
3. 无中实有有，有有却还无：看似空无所有的雾中，实则藏着实实在在的湖山亭台景致；而那些清晰可见的实景，在云雾朦胧中又仿佛归于虚无。此句化用道家“有无相生”的哲学思想，探讨了虚实相互转化的辩证关系。
4. 东风吹万里，空山也画图：浩荡东风吹过万里山川，空寂的庐山在雾色或雾散之际，俨然如同一幅天然的山水画卷。“画图”点明景致的如画之美，将自然实景升华为审美意象。

我来到含鄱口的胜境，
望鄱亭刚刚落成崭新。
湖光山色都被云雾锁闭，
自然的清音在雾里轻鸣。
看似空无的雾里藏着实景，
分明的景致又朦胧成空。
东风拂过万里山川，
空山都化作绝妙画屏。

此诗为郭沫若1950年代登临庐山含鄱口时的即兴之作。含鄱口的望鄱亭于1954年建成，诗人游赏时恰逢山间云雾弥漫，眼前湖山皆被雾气笼罩，朦胧空灵的景致触发了其对虚实辩证的思考，遂写下这首兼具写景与哲理的小诗，体现了其对自然之美的细腻体悟与人文思考。

1. 景理交融，结构圆融：前四句纯写雾中实景，以“锁”“鸣”二字勾勒出云雾缭绕的空灵意境；后四句由景入理，将道家哲学融入写景之中，最后以“空山也画图”收束，将自然景致升华为艺术审美，实现了景与理的完美统一，无生硬堆砌之感。
2. 对仗精巧，语言平易：
   > 湖山云里锁，天籁雾中鸣
   此句对仗工整：湖山对天籁（自然景观对自然声响，名词性短语相对），云里锁对雾中鸣（均为“处所+动词”结构，前者写云雾遮蔽湖山，后者写天籁回荡雾中，意境统一和谐）。全诗语言浅白流畅，无晦涩典故，兼具通俗性与诗意。
3. 虚实相生，意境空灵：诗人以雾为媒介，将“无”（雾的空濛朦胧）与“有”（湖山亭台的实景）相互转化，营造出缥缈朦胧的审美意境，既写出了雾中游赏的真实感受，又赋予景致以哲学思辨的深度，打破了实景的局限，拓展了诗歌的审美空间。