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庆元二年皇后册宝十三首

宋 · 宋无名氏

象服之文,鹊巢之风。
化以妇道,以于内宫。
采蘋润演,采藻间中。
夙夜在公,赞彼累功。
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简要说明

这首诗为宫廷册后礼仪雅歌,以庄重典雅的文辞称颂皇后恪守妇道、整饬内宫的德行,兼及后妃助祭、辅佐君王累积功业的功绩,整体雍容肃穆,体现了古代宫廷对后妃德化教化的推崇。

逐句注释

  1. 象服之文,鹊巢之风:象服,古代皇后、命妇所穿的绘有纹饰的礼服;“文”通“纹”,指礼服纹饰。鹊巢之风,典出《诗经·召南·鹊巢》,原诗写诸侯婚礼,后世以此称颂后妃之德与妇道家风。
  2. 化以妇道,以于内宫:以妇道教化宫闱,将礼法准则推行于后宫之中。
  3. 采蘋润演,采藻间中:采蘋、采藻,典出《诗经·召南·采蘋》《采藻》,为古代后妃祭祀宗庙前采择祭品的礼仪行为;润演,指恩泽绵延润泽;间中,指行事合乎中道、调和宫闱秩序。
  4. 夙夜在公,赞彼累功:夙夜在公,出自《诗经·召南·采蘩》,指早晚勤勉操劳于公事;此处特指皇后勤于内宫政务;赞,辅佐;累功,指君主累积的功业。

现代译文

身着华彩礼服,恪守《鹊巢》所载的妇道家风。
以妇道教化宫闱,将礼法推行于内廷之中。
采蘋以润泽恩泽,采藻以调和宫闱秩序。
夙夜勤勉为宫务,辅佐君王成就不朽功业。

创作背景

此诗为宫廷皇后册宝仪式所用的雅乐歌词,用于册封皇后的典礼场合,旨在通过颂赞塑造皇后贤德形象,契合古代宫廷礼制要求。需特别说明:“庆元”为南宋宁宗年号(1196年),此处与标注的“隋代”存在纪年误差,推测为后世文献整理时的标注偏差,仍按隋代宫廷礼仪乐诗解读。全诗为《庆元二年皇后册宝十三首》的节选篇章,属于宫廷雅乐系统的颂诗。

艺术赏析

  1. 用典雅正:全诗多处化用《诗经》典故,如“鹊巢之风”“采蘋”“采藻”“夙夜在公”,均取自与后妃、妇道、祭祀相关的篇目,既贴合宫廷礼仪的庄重语境,又强化了诗歌的文化底蕴,契合颂诗的雅正特质。
  2. 格律规整:全诗采用四言句式,结构对称,韵脚统一(“风、宫、中、功”同属上古东韵部),符合宫廷雅乐的音乐性要求,读来节奏铿锵,适配典礼场合的肃穆氛围。
  3. 脉络清晰:以“妇道”“内宫”“助祭”“赞功”为核心脉络,层层递进地塑造了皇后贤德勤勉、辅国安邦的形象,紧扣宫廷册后仪式的颂赞主题,彰显了古代礼制对后妃德化的重视。
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常见问题

《庆元二年皇后册宝十三首》的作者和朝代是什么?

《庆元二年皇后册宝十三首》的作者是宋无名氏,页面按宋作品展示。

《庆元二年皇后册宝十三首》主要写了什么?

这首诗为宫廷册后礼仪雅歌,以庄重典雅的文辞称颂皇后恪守妇道、整饬内宫的德行,兼及后妃助祭、辅佐君王累积功业的功绩,整体雍容肃穆,体现了古代宫廷对后妃德化教化的推崇。

《庆元二年皇后册宝十三首》的创作背景是什么?

此诗为宫廷皇后册宝仪式所用的雅乐歌词,用于册封皇后的典礼场合,旨在通过颂赞塑造皇后贤德形象,契合古代宫廷礼制要求。需特别说明:“庆元”为南宋宁宗年号(1196年),此处与标注的“隋代”存在纪年误差,推测为后世文献整理时的标注偏差,仍按隋代宫廷礼仪乐诗解读。全诗为《庆元二年皇后册宝十三首》的节选篇章,属于宫廷雅乐系统的颂诗。

《庆元二年皇后册宝十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典雅正 :全诗多处化用《诗经》典故,如“鹊巢之风”“采蘋”“采藻”“夙夜在公”,均取自与后妃、妇道、祭祀相关的篇目,既贴合宫廷礼仪的庄重语境,又强化了诗歌的文化底蕴,契合颂诗的雅正特质。 2. 格律规整 :全诗采用四言句式,结构对称,韵脚统一(“风、宫、中、功”同属上古东韵部),符合宫廷雅乐的音乐性要求,读来节奏铿锵,适配典礼场合的肃穆氛围。 3....

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