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绍兴祀神州地祗十六首

宋 · 宋无名氏

崇崇其坛,屹矣屡级。
佩约步赵,降登中节。
左瞻右睨,祥风蔼集。
斿斾羽纷,昭鉴翊翊。
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简要说明

这首诗为隋代庙堂祭祀乐歌,铺陈了神州地祇祭祀仪式中的核心场景:从巍峨的祭台、行礼者的威仪,到祥瑞和风的汇聚、仪仗旌旗的盛壮,整体庄重肃穆,表达了对大地神祇的敬奉之心与祈求国泰民安的美好愿景。

逐句注释

  1. 崇崇其坛,屹矣屡级:
    • 崇崇:形容祭台高大雄伟的叠词。
    • 坛:古代祭祀天地神祇的高台。
    • 屹矣:高耸稳固的样子。
    • 屡级:“屡”通“累”,指层层累积的台阶。
  2. 佩约步赵,降登中节:
    • 佩约:指祭祀者的佩饰规整有节制,符合礼仪要求。
    • 步赵:“赵”疑为“趍(qū)”的形近讹误,“趍”即“趋”,指步履合乎节度。
    • 降登:指上下祭祀高台。
    • 中节:合乎礼仪的节拍与法度。
  3. 左瞻右睨,祥风蔼集:
    • 瞻、睨:均为视看之意,此处形容行礼者左顾右盼,威仪端庄。
    • 祥风:吉祥和煦的和风,象征祥瑞之兆。
    • 蔼集:凝聚汇聚,指祥瑞之气萦绕祭祀场地。
  4. 斿斾羽纷,昭鉴翊翊:
    • 斿斾(yóu pèi):指祭祀所用的旌旗仪仗。
    • 羽纷:以羽毛为饰的仪仗纷纭罗列,形容仪仗盛壮。
    • 昭鉴:神明明察鉴照,指神祇洞悉祭祀者的心意。
    • 翊翊(yì yì):恭敬繁盛的样子,形容祭祀的虔诚与仪仗的庄重。

现代译文

巍巍祭台耸且崇,层阶屹然势峥嵘。
佩饰端严步履合,升降坛台合礼容。
左瞻右顾威仪整,祥风蔼蔼聚中庭。
旌旗羽饰纷纭焕,明鉴昭昭敬意浓。

创作背景

这首诗属于隋代郊祀乐歌《绍兴祀神州地祗十六首》,是官方用于祭祀神州地祇的庙堂乐章。神州地祇为古代官方祭祀的大地神祇,象征大地孕育万物,是古代郊祀制度中的重要祭祀对象。隋代统一全国后,朝廷重整礼乐制度,此类雅乐多由乐府机构集体创作,用于每年固定的祭地仪式,旨在彰显对天地神祇的敬畏,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安,因属于官方集体创作,作者佚名。

艺术赏析

  1. 体裁范式:采用《诗经》雅颂一脉的四言句式,句式整齐规整,音韵庄重肃穆,完全契合庙堂祭祀乐歌的礼仪属性,自带肃穆典雅的气质。
  2. 场景铺陈:全诗以祭祀流程为脉络,从祭台环境写到行礼细节,再到祥瑞氛围与仪仗盛状,层次清晰,完整还原了古代祭地仪式的庄重场景,细节饱满。
  3. 意象与氛围:多用叠词(崇崇、翊翊)与古雅词汇(斿斾、昭鉴),既贴合庙堂文学的审美风格,又通过“祥风蔼集”等意象烘托出祥瑞祥和的氛围,将祭祀的虔诚与天地的神圣感融为一体。
  4. 情感表达:全诗以客观铺陈为主,未直接抒发直白情感,但通过对威仪、祥风、明鉴的描写,暗含对神祇的敬奉与对太平盛世的祈愿,情感克制庄重,符合庙堂文学的含蓄审美。
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常见问题

《绍兴祀神州地祗十六首》的作者和朝代是什么?

《绍兴祀神州地祗十六首》的作者是宋无名氏,页面按宋作品展示。

《绍兴祀神州地祗十六首》主要写了什么?

这首诗为隋代庙堂祭祀乐歌,铺陈了神州地祇祭祀仪式中的核心场景:从巍峨的祭台、行礼者的威仪,到祥瑞和风的汇聚、仪仗旌旗的盛壮,整体庄重肃穆,表达了对大地神祇的敬奉之心与祈求国泰民安的美好愿景。

《绍兴祀神州地祗十六首》的创作背景是什么?

这首诗属于隋代郊祀乐歌《绍兴祀神州地祗十六首》,是官方用于祭祀 神州地祇 的庙堂乐章。神州地祇为古代官方祭祀的大地神祇,象征大地孕育万物,是古代郊祀制度中的重要祭祀对象。隋代统一全国后,朝廷重整礼乐制度,此类雅乐多由乐府机构集体创作,用于每年固定的祭地仪式,旨在彰显对天地神祇的敬畏,祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安,因属于官方集体创作,作者佚名。

《绍兴祀神州地祗十六首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁范式 :采用《诗经》雅颂一脉的四言句式,句式整齐规整,音韵庄重肃穆,完全契合庙堂祭祀乐歌的礼仪属性,自带肃穆典雅的气质。 2. 场景铺陈 :全诗以祭祀流程为脉络,从祭台环境写到行礼细节,再到祥瑞氛围与仪仗盛状,层次清晰,完整还原了古代祭地仪式的庄重场景,细节饱满。 3. 意象与氛围 :多用叠词(崇崇、翊翊)与古雅词汇(斿斾、昭鉴),既贴合庙堂文学的...

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