游摄山栖霞寺诗

本诗为江总效仿谢灵运山水诗体所作，现存部分记录了孟夏时节游摄山访僧的所见所感，既描绘了山林清幽景致，也抒发了对高僧德行的敬仰、对山水禅理的参悟，暗含超脱世俗的心境。

久雨初歇，微雨渐停，
孟夏之初，天地清朗和暖。
我寄宿在绿野茫茫之间，
一路跋涉登上丹霞掩映的山巅。
我敬仰高僧的高洁德行，
他的志向远超世俗尘寰。
已然豁然领悟了佛教三空之理，
世间万物在悟后显得何其渺小。
此番出游本是寄情山水，
冥冥中的期许想来并不稀少。
身着荷衣般的素朴装束，行走在林泉之间，
麦收时节的清凉气息，弥漫从早到晚。
迎着风，面颊清泠生凉，
静候月出，月光皎皎洒遍山川。
在云雾缭绕的山崖边，憩息于古石之上，
高空云路间，飞鸟穿行翩跹。
拨开山间小径，我爱这林木幽深茂密，
（原文至此中断，未完成末句）

此诗作于祯明元年（587年）四月十九日，此时为南朝陈后主祯明年间，江总时任陈朝尚书令，虽居高位却不亲政务，常与陈后主游宴赋诗。此次他前往南京摄山（今栖霞山）拜访驻锡栖霞寺的高僧慧布法师，回忆起谢灵运寻僧访道的诗作，故而效仿谢康乐的山水禅理诗体写下此作。江总一生历经梁、陈、隋三代，此诗创作时仍属陈朝末年，虽未直接写及时事，但其超脱山水、参禅悟道的内容，也暗含了乱世中文人的精神寄托。

1. 体式效仿：诗序明确标注效仿谢灵运之体，遵循谢诗“纪游—写景—抒怀—悟道”的经典结构，将山水游览与禅理思考自然结合，契合康乐体的典型特征。
2. 意象营造：善用兼具时令与禅意的自然意象，如“霡霂”“清和”“麦气”“皎月”“烟崖”等，构建出孟夏时节摄山清幽旷远的山水意境，细节饱满且氛围沉静。
3. 禅理融合：将佛教“三空”教义融入写景抒怀中，从登山览胜到悟道参禅，实现了山水与佛理的无缝衔接，体现了南朝以来山水诗与禅学结合的文学风潮。
4. 语言特色：用词典雅规整，句式对仗工整（如“荷衣步林泉，麦气凉昏晓”“乘风面泠泠，候月临皎皎”），格律和谐，尽显六朝后期诗人的文字功底。
5. 遗憾说明：因原文未完结，末句“攀”字后续内容缺失，无法完整分析全诗结构与收尾意境。