摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书幷同游羣

这首诗是江总夜宿摄山栖霞寺山房时，寄赠同僚徐祭酒、周尚书及同游友人的作品。诗中先叙写山寺夜坐的禅修感悟与清冷夜景，后转入对仕途过往的眷恋与友人将别之愁，融合了禅境静思与世俗情怀，情感沉郁淡远。

1. 澡身事珠戒：澡身，指沐浴身心以净修德行，出自《礼记·儒行》“澡身而浴德”，此处引申为佛教净心修行；珠戒，以宝珠喻珍贵清净的佛教戒律，指奉持佛法戒行。
2. 非是学金丹：金丹，指道教炼丹求仙之术，此句点明自身修行并非效仿道教方术，而是笃信佛教。
3. 月磴时横枕：月磴，月光照射下的石磴道；横枕，枕卧石磴憩息，形容夜坐山寺的闲适状态。
4. 云崖宿解鞍：云崖，高耸入云的山崖；解鞍，指旅途中解马停宿，此处指夜宿山寺。
5. 梵宇调心易：梵宇，指佛寺；调心，调伏、收摄本心，佛教修行法门。此句言身处清净佛寺中，调摄心神相对容易。
6. 禅庭数息难：禅庭，禅修的庭院；数息，即数息观，佛教禅定法门，通过计数呼吸收摄散乱心念。此句转言即便在禅院之中，真正做到数息入定、破除杂念仍非易事。
7. 石涧水流静：石涧，山石间的溪涧；静，形容水流静谧无声，烘托山寺清幽氛围。
8. 山牕叶去寒：牕，同“窗”；叶去，木叶飘落；寒，指落叶带来的清寒意趣。
9. 君思北阙驾：北阙，汉代皇宫北宫门，代指朝廷；驾，指官员车驾，此句谓诸君心念仕途，向往朝廷为官。
10. 我惜东都冠：东都，此处指隋代东都洛阳，代指隋廷；冠，指仕宦的冠服，代指仕途身份。此句言自己亦眷恋过往（或当下）的仕宦生涯。
11. 翻愁夜钟尽：翻，反而；夜钟尽，山寺夜钟将停，意指天将破晓。此句谓本应闲适相聚，却反而因夜将尽而生愁绪。
12. 同志不盘桓：同志，志同道合的友人；盘桓，流连、逗留。此句叹惜同游友人即将分别，不能长久相伴。

洗尽身心奉持清净戒行，
并非效仿金丹仙道的修行。
月光铺洒在石磴之上，我时常枕卧憩息，
高耸云崖之下，旅途中解马暂驻夜宿。
在梵刹佛寺中调伏本心尚且容易，
置身禅院要以数息入定却实在艰难。
石涧间的流水悄然无声，静谧安闲，
山窗外木叶纷纷飘落，带着阵阵清寒。
诸君心念着京城的车驾仕途，
我也依然眷恋着昔日的官冕冠带。
可我却偏偏愁绪满怀，担忧那夜钟敲响之后，
志同道合的友人们便要匆匆离去，不能再与我一同流连徜徉。

江总为南朝陈至隋初诗人，陈亡后入隋，授上开府仪同三司。摄山栖霞寺为南朝梁陈时期著名佛寺，学界主流认为此诗创作于江总入隋之后，随同僚出游栖霞寺、夜宿山房时所作。此时他历经朝代更迭，仕途辗转，既有对过往仕宦生涯的眷恋，亦有在禅院之中暂得宁静的感悟，恰逢与友人相聚将别，遂写下此诗寄赠同僚与同游者。

1. 体裁与格律：此诗为五言新体诗（近体诗雏形），共十二句，中间三联“梵宇调心易/禅庭数息难”“石涧水流静/山牕叶去寒”“君思北阙驾/我惜东都冠”形成工整对仗，符合初唐律诗的对仗规范，体现了南朝后期诗歌向格律化发展的特点。
2. 对比手法：全诗多处运用对比：以佛教净修与道教金丹对比，点明自身信仰；以“梵宇调心易”与“禅庭数息难”对比，写出禅修的切实艰难；以山寺清幽禅境与世俗仕途情怀对比，融合了出世与入世的矛盾心境；更以相聚的闲适与将别的愁绪对比，深化了离别惆怅。
3. 意境营造：前八句以淡远笔触勾勒山寺夜景：月光石磴、云崖解鞍、静水流涧、落叶寒窗，营造出清冷孤寂的禅院氛围，将夜坐的静谧与内心的微澜融为一体。后四句由景入情，将禅思与仕途眷恋、离别愁绪自然衔接，使禅境与世俗情感并无割裂，反而相得益彰。
4. 语言风格：全诗语言清淡自然，无刻意雕琢之辞，以白描手法写景物、抒情怀，情感沉郁而不悲切，淡远中暗含身世之感，体现了江总晚年诗歌清拔典丽的风格特点。