延英殿玉灵芝诗三章，章八句

玉殿肃肃，灵芝煌煌。
重英发秀，连叶分房。
宗庙之福，垂其耿光。
（此章缺二句）元气产芝，明神合德。
紫微间采，白蕣呈色。
载启瑞图，庶符皇极。
天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，当我扆旒。
效此灵质，贲其王猷。
神惟不爱，道亦无求。
端拱思惟，永荷天休。

简要说明

这是一首宫廷应制颂瑞诗，以延英殿出现灵芝为缘起，借祥瑞之兆颂赞宗庙福祚、神明庇佑，既彰显王朝正统性，亦抒发君主敬天守道、永享天恩的治国期许。全诗为三章体，每章本应八句，首章现存六句，缺佚二句。

逐句注释

玉殿肃肃，灵芝煌煌：玉殿指延英殿；肃肃形容宫殿庄严静谧的样子；煌煌指光彩鲜明盛大。灵芝为祥瑞之物，此处代指殿中出现的芝草。
重英发秀，连叶分房：重英指重叠的花萼或花瓣；发秀指开花吐艳；连叶分房形容灵芝叶片相连，菌盖舒展分列。
宗庙之福，垂其耿光：宗庙指皇家祖庙，代指王朝正统；耿光指光明、光辉，此处指福泽垂照的光彩。
（此章缺二句）：原诗首章本为八句，今存六句，缺佚两句。
元气产芝，明神合德：元气指天地自然之气；明神指天地神明；合德指与君主圣德相合，呼应天人感应之说。
紫微间采，白蕣呈色：紫微即紫微垣，代指皇宫；间采指光彩错杂焕丽；白蕣指白色木槿，亦为祥瑞花卉，此处喻指祥瑞应时而现。
载启瑞图，庶符皇极：载启意为开启；瑞图指记录祥瑞的图记；庶符意为大致契合；皇极出自《尚书·洪范》，指帝王统治的最高准则。
天心有眷，王道惟直：天心指上天心意；眷指眷顾；王道指君主治国之道，此处意为上天眷顾王朝，治国当以正直为本。
幸生芳本，当我扆旒：芳本指芝草的根茎，代指灵芝本体；扆旒指帝王的仪仗与冠冕，代指君主之位，此处意为灵芝恰好在朕临朝时生长。
效此灵质，贲其王猷：效指呈献、效力；灵质指灵芝的灵异资质；贲意为光耀、彰明；王猷指帝王的治国功业与大道。
神惟不爱，道亦无求：意为神明并不吝惜祥瑞，天道本无所私求，彰显君主顺天应人的理念。
端拱思惟，永荷天休：端拱指帝王垂拱而治；荷指承受；天休指上天赐予的福泽。

现代译文

延英殿庄严肃穆，灵芝光彩焕耀。
重瓣花枝吐秀，连叶分房舒展妖娆。
宗庙降下福泽，垂照熠熠光芒闪耀。
（原诗此处缺二句）
天地元气孕育灵芝，神明与圣德相合相照。
皇宫宫阙光彩纷呈，白槿花展露艳色娇娆。
祥瑞图记就此开启，契合帝王治道纲领。
上天眷顾我朝基业，治国当以正直为要。
有幸生出这灵秀芝草，正当朕临朝御极之时。
献上这灵异之质，光耀帝王治国之志。
神明从不吝惜祥瑞，天道本无偏私所求。
垂拱静思天道纲常，永享上天赐福绵长。

创作背景

唐肃宗李亨在安史之乱中即位，至德二载（757年）收复长安、洛阳后还都。延英殿为大明宫核心议政宫殿，此诗因殿中出现灵芝祥瑞而作，属于典型的宫廷应制颂圣作品。当时王朝甫经战乱，统治者借祥瑞强化统治正统性，此诗既颂赞吉兆，亦传递君主敬天守道、中兴社稷的治国理念。

艺术赏析

体裁格律：全诗采用《诗经》雅颂体的四言句式，三章体式契合古代颂诗经典体例，虽首章缺二句，但整体对仗工整，如“重英发秀，连叶分房”“紫微间采，白蕣呈色”等句平仄协调，音韵规整，符合宫廷文学的典雅规范。
意象用典：以灵芝、白蕣为核心祥瑞意象，呼应汉代以来天人感应的政治文化传统；“皇极”“天休”等典故出自儒家经典，强化了诗歌的正统性与严肃性，借祥瑞暗合君主圣德，实现颂圣与言志的统一。
语言风格：整体措辞庄重典雅，贴合帝王应制诗的身份定位，既避免空泛颂赞，又通过“端拱思惟”“王道惟直”等句传递治国期许，意境肃穆开阔，兼具文学性与政治功能。
注：此诗作为宫廷颂瑞之作，内容围绕王朝福祚与君主德行展开，是唐代中期政治语境下的典型文学作品，艺术特色贴合当时宫廷文学的主流审美。

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