高士咏・南郭子綦

这首诗是唐代诗人吴筠《高士咏》组诗之一，以《庄子·齐物论》中记载的南郭子綦为歌咏对象，刻画了他坐忘冥寂、超脱世俗是非的隐士形象，抒发了对道家齐物、无为精神境界的推崇与向往。

1. 子綦方隐几，冥寂久灰心：
   子綦：即南郭子綦，《庄子》中楚国王室隐士，为《齐物论》核心人物之一。方：正，正在。隐几：凭靠几案，典出《庄子·齐物论》中子綦“隐几而坐，仰天而嘘”的场景。冥寂：摒除杂念、静默无为。灰心：语出“心如死灰”，指泯灭世俗心智，达到坐忘的超脱境界。
2. 悟来应颜游，清义杳何深：
   悟来：领悟大道之后。颜游：即颜成子游，南郭子綦的弟子，《庄子·齐物论》中向子綦请教“吾丧我”的道理。清义：清高超远的道义。杳何深：深邃难测，形容道家道义的玄奥精微。
3. 含响尽天籁，有言同鷇音：
   含响：发出的声响。天籁：指顺应自然的本真声响，出自《庄子·齐物论》中“天籁者，吹万不同，而使其自己也”，与“人籁”“地籁”相对。有言：开口言说。鷇（kòu）音：雏鸟待哺的叫声，此处比喻无心自然的话语，而非刻意的辩说。
4. 是非不足辩，安用劳神襟：
   不足辩：不值得争辩。安用：何须，何必。劳神襟：劳费心神与襟怀，指为世俗是非耗费精力。

南郭子綦正凭几静坐，
早已摒除杂念、心如死灰。
领悟大道后应答弟子颜成子游的请教，
清高超远的道义何其深邃难测。
他所发出的声响皆是自然天籁，
所言说的话语都如同雏鸟的无心之鸣。
是非对错本就不值得争辩，
又何必劳费自己的心神与襟怀？

吴筠是唐代著名道士、诗人，早年隐居嵩山修道，后受唐玄宗征召入京，晚年归隐茅山。《高士咏》是其代表性组诗，共七十八首，均为歌咏历代隐士高士之作，旨在宣扬道家超脱世俗的精神境界。此诗紧扣《庄子·齐物论》典故，寄托了诗人自身对坐忘、齐物思想的推崇，大概率创作于其隐居修道时期，抒发了对超然物外精神境界的追求。

1. 用典精当：全诗处处化用《庄子·齐物论》的经典意象与典故，从“隐几”“灰心”的坐忘场景，到“天籁”“鷇音”的自然之境，再到“是非不足辩”的齐物思想，无一处冗余，精准呈现了道家核心哲学意境。
2. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颈联“含响尽天籁，有言同鷇音”对仗工整，“含响”对“有言”、“尽天籁”对“同鷇音”，词性相对、音韵和谐，符合近体诗格律要求。
3. 意境空灵旷达：全诗语言质朴清淡，以白描手法勾勒高士形象，通过“天籁”“鷇音”等意象营造出自然超脱的氛围，将抽象的道家哲学转化为可感的诗歌画面，传递出彻底摆脱世俗束缚的旷达情怀。
4. 主题聚焦集中：全诗围绕南郭子綦的“坐忘”与“齐物”层层展开，从日常静坐、应答弟子到对是非的态度，完整塑造了一位超脱世俗的隐士形象，集中体现了道家的精神追求。