高士咏・严子陵

本诗以东汉隐士严子陵的经典事迹为核心，完整铺叙了光武帝寻访、严子陵应召同寝、拒禄归隐的全过程，赞颂其不慕权贵、坚守隐逸本心的高洁品格，塑造了中国传统隐逸文化中典型的高士形象。

1. 汉皇敦故友，物色访严生：汉皇指东汉光武帝刘秀；敦意为重视、厚待；故友即旧友，指严子陵（严光）。物色指访求、搜寻；严生即严子陵，东汉著名隐士，本姓庄，因避汉明帝刘庄讳改姓严。
2. 三聘迨深泽，一来遇帝庭：三聘指多次遣使征召；迨意为到、及；深泽代指严子陵隐居的偏远水泽之地。一来指应召前来；帝庭即皇宫朝廷。
3. 紫宸同御寝，玄象验客星：紫宸本为唐代宫殿名，此处代指皇宫；同御寝指严子陵与光武帝同卧御榻。玄象指天象；客星指古代天文所称的临时出现的星象，此处化用《后汉书·严光传》典故：光武帝与严光共卧，严光以足加帝腹上，次日太史奏“客星犯御座甚急”，光武帝笑称“朕与故人严子陵共卧耳”。
4. 禄位终不屈，云山乐躬耕：禄位指官爵与俸禄；不屈指不肯改变心志接受官职。云山代指山林隐逸之地；躬耕指亲自耕作，指代归隐田园的生活。

汉光武帝看重与旧友的旧日情谊，派人四处寻访严子陵。
多次遣使来到他隐居的深泽僻壤，他一经应召便来到皇宫朝堂。
曾与天子同卧御榻之上，天象应验了客星冲犯帝座的记载。
终究不肯屈身接受官爵俸禄，只愿在云山之间躬耕度日，乐享隐逸之乐。

吴筠是唐代著名道士、诗人，《高士咏》组诗共七十余首，专咏前代隐士高行，此篇为其中之一。严子陵的事迹出自《后汉书·严光传》，是中国古代隐逸文化的经典典故：光武帝刘秀称帝后，忆起旧日同窗严光，遣使寻访，严光隐居不出，后被召至京师，虽与光武帝旧情深厚，却坚决拒绝官爵，归隐富春山躬耕终老。
吴筠本人曾入道隐居，后被唐玄宗征召入京，却因志在山林，不久便辞归茅山。此诗借严子陵的事迹，寄托了自身对高洁隐逸之志的追慕，契合唐代隐逸文化盛行的时代氛围，也体现了盛唐文人对超脱世俗、坚守本心的精神追求。

1. 叙事完整，结构清晰：全诗以时间为序，从访贤、应召到同寝、归隐，完整铺陈严子陵的生平轶事，层层递进地塑造出超脱世俗的高士形象。
2. 用典精准，意蕴厚重：化用“客星犯御座”的典故，既贴合史实，又含蓄凸显严子陵与光武帝的旧交情谊，同时暗写其不事权贵的品格，避免直白说教。
3. 对比凸显品格：以光武帝“敦故友”“三聘”的尊贤之举，反衬严子陵“终不屈”的坚守，突出其不为名利所动的心性；末句“云山乐躬耕”与前文“帝庭”形成场景对比，强化了隐逸生活的悠然自得。
4. 语言质朴凝练：全诗无华丽辞藻，以白描手法叙事抒情，风格平淡自然，却精准传递出对高士品格的赞颂，兼具纪实性与抒情性。