本诗为唐代道士诗人吴筠的游山抒怀五言组诗,以游览倚帝山的行程为线索,铺陈山间雄奇清幽的景致,抒发了厌弃世俗烦扰、追慕上古隐士与仙道逍遥境界、超脱尘寰的高远襟怀。
游倚帝山二首
山间非吾心,物表翼所托。
振衣超烦滓,策杖追岑壑。
绝地穷山含岈,造天究磐礴。
迩临烟霞积,逖睇宇宙廓。
俯惊白云涌,仰骇飞泉落。
苔浓鲜翠屏,松古丽丹崿。
目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。
乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。
兹山何独秀,万仞倚昊苍。
晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。
俯观海上月,坐弄浮云翔。
松风振雅音,桂露含晴光。
不出六合外,超然万累忘。
信彼古来士,岩栖道弥彰。
振衣超烦滓,策杖追岑壑。
绝地穷山含岈,造天究磐礴。
迩临烟霞积,逖睇宇宙廓。
俯惊白云涌,仰骇飞泉落。
苔浓鲜翠屏,松古丽丹崿。
目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。
乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。
兹山何独秀,万仞倚昊苍。
晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。
俯观海上月,坐弄浮云翔。
松风振雅音,桂露含晴光。
不出六合外,超然万累忘。
信彼古来士,岩栖道弥彰。
简要说明
创作背景
吴筠是唐代著名的道士诗人,早年通经史,举进士不第后入嵩山修道,与李白、孔巢父等交游。天宝年间被唐玄宗召入京师,待诏翰林,因不喜官场繁扰,不久辞归。他一生多游历山水林泉,推崇老庄道家思想与仙道文化,诗作多写山水之趣与隐逸情怀。《游倚帝山二首》为其游历倚帝山时所作,创作时间约在天宝后期辞官归隐之后,全诗寄托了诗人厌弃世俗、向往隐逸仙道的精神追求,也反映了唐代道教盛行背景下文人的精神风貌。
艺术赏析
- 结构层次分明:两首诗各有侧重又互相呼应。第一首以登山行程为线索,从摆脱尘俗、登临绝境到写景抒怀,最后点明追慕仙道隐士的主旨;第二首则以一日游山为脉络,从晨登到夕憩,铺陈山间晨昏景致,深化超脱尘寰的主题,共同构建了完整的游山抒怀脉络。
- 写景动静相宜:诗人善用动静结合的手法描绘山间景致,“俯惊白云涌,仰骇飞泉落”以动景凸显山巅的空灵壮阔,“苔浓鲜翠屏,松古丽丹崿”以静景勾勒山间的清幽秀美,动静交织,营造出雄奇又清幽的山水意境。
- 用典含蓄蕴藉:诗中多处运用典故,“乔羡”“巢由”分别指代仙人与上古隐士,既点明了诗人追慕仙道、向往隐逸的核心情怀,又避免了直白抒情的浅露,使诗作更具文化底蕴与含蓄之美。
- 语言风格清丽超脱:全诗以五言古诗的形式创作,语言质朴清新,兼具山水诗的自然灵动与仙道诗的超脱高远。部分句子对仗工整,如“迩临烟霞积,逖睇宇宙廓”“松风振雅音,桂露含晴光”,平仄协调,读来朗朗上口,增强了诗作的音乐美感。
- 情景交融自然:诗人将个人情志融入山水景致之中,如“不出六合外,超然万累忘”,将游山时的切身感受与超脱世俗的情怀自然结合,使景与情融为一体,让读者既能感受到山间胜景,又能共情诗人的精神追求。
常见问题
《游倚帝山二首》的作者和朝代是什么?
《游倚帝山二首》的作者是吴筠,页面按唐作品展示。
《游倚帝山二首》主要写了什么?
本诗为唐代道士诗人吴筠的游山抒怀五言组诗,以游览倚帝山的行程为线索,铺陈山间雄奇清幽的景致,抒发了厌弃世俗烦扰、追慕上古隐士与仙道逍遥境界、超脱尘寰的高远襟怀。
《游倚帝山二首》的创作背景是什么?
吴筠是唐代著名的道士诗人,早年通经史,举进士不第后入嵩山修道,与李白、孔巢父等交游。天宝年间被唐玄宗召入京师,待诏翰林,因不喜官场繁扰,不久辞归。他一生多游历山水林泉,推崇老庄道家思想与仙道文化,诗作多写山水之趣与隐逸情怀。《游倚帝山二首》为其游历倚帝山时所作,创作时间约在天宝后期辞官归隐之后,全诗寄托了诗人厌弃世俗、向往隐逸仙道的精神追求,也反映了唐代道教...
《游倚帝山二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次分明 :两首诗各有侧重又互相呼应。第一首以登山行程为线索,从摆脱尘俗、登临绝境到写景抒怀,最后点明追慕仙道隐士的主旨;第二首则以一日游山为脉络,从晨登到夕憩,铺陈山间晨昏景致,深化超脱尘寰的主题,共同构建了完整的游山抒怀脉络。 2. 写景动静相宜 :诗人善用动静结合的手法描绘山间景致,“俯惊白云涌,仰骇飞泉落”以动景凸显山巅的空灵壮阔,“苔浓鲜...