翰林院望终南山

这首诗是诗人在翰林院任职期间登临眺望终南山所作，借终南山的高逸景致，抒发了身在宦途却心念山林的矛盾心境，直白表达了渴望摆脱官场束缚、回归自然逍遥之境的深切心愿，体现了唐代文人典型的仕隐冲突与道家精神追求。

1. 窃慕隐沦道：窃，谦辞，私下；隐沦道，指归隐避世的处世之道。
2. 所欢岩穴居：欢，向往、喜爱；岩穴居，指在山岩洞穴中隐居的质朴生活。
3. 谁言忝休命：忝，谦辞，愧受；休命，指朝廷授予官职的恩命。
4. 遂入承明庐：承明庐，汉代未央宫旁的文士待诏官舍，此处代指唐代翰林院。
5. 物情不可易：物情，世俗常情或事物常理；易，改变。指自身归隐的本心难以被世俗境遇动摇。
6. 幽中未尝摅：幽，指隐居之地；摅（shū），舒展、抒发。意为此前隐居时也未能舒展情志，如今入仕更无从实现归隐心愿。
7. 幸见终南山：幸，有幸；终南山为秦岭主峰，唐代隐士聚集地，是当时文人寄托归隐理想的标志性山水。
8. 岧峣凌太虚：岧峣（tiáo yáo），山高峻貌；凌，超越；太虚，指天空。形容终南山高峻直插云霄。
9. 青霭长不灭：青霭，山间青色云气；不灭，长久不散。
10. 白云闲卷舒：卷舒，指白云舒展、卷缩的姿态，暗喻自由自在的状态。
11. 悠然相探讨：悠然，闲适从容；相探讨，指与终南山景致心神相通、交融一体。
12. 延望空踌蹰：延望，长久远望；空，徒然；踌蹰（chóu chú），徘徊怅惘。
13. 迹系心无极：迹，指自身形迹、处境；系，束缚；无极，指无垠的山林胜境，代指归隐的自由天地。意为身体被官务牵绊，心神却向往着自然之境。
14. 神超兴有馀：神，精神；超，超脱；兴，意兴。意为精神早已摆脱官场束缚，意兴悠然不尽。
15. 何当解维絷：何当，何时能够；维絷，原指缰绳，此处比喻官场的束缚。
16. 永托逍遥墟：永，长久；托，寄托；逍遥墟，出自《庄子·逍遥游》，指超脱自在的归隐之地。

我私下向往归隐的真道，最倾心于岩穴间的安居生活。
谁曾想愧受了朝廷的恩命，竟踏入了这翰林院的官署。
世俗常理本难更改，我归隐的本心也从未动摇。
有幸望见了终南山，它高峻直插云霄之上。
山间青雾长久不散，白云自在地卷缩舒展。
我闲适地与山景心神相通，久久远望只能怅惘徘徊。
形迹被官务牢牢束缚，心神却向往着无垠天地；
精神早已超脱羁绊，意兴悠然不尽。
何时才能解开这官场的缰绳，永远寄托在那逍遥自在的归隐之乡？

吴筠为唐代著名道士、诗人，早年隐居嵩山修道，天宝年间受唐玄宗征召，待诏翰林院。他本崇尚老庄道家思想，志在归隐，却被迫进入官场。此诗是他在京任职期间，登临眺望终南山时所作，借终南山的清幽高旷，抒发自身仕隐两难的矛盾心境，以及对自由归隐生活的深切渴望。终南山作为唐代隐士聚集地，本身便承载了文人的归隐理想，此处望山抒情更具象征意义。

1. 体裁与语言：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格约束，语言质朴自然，情感抒发流畅真切，全无雕琢之痕。
2. 意象运用：选取终南山、青霭、白云等经典归隐意象，其中“白云闲卷舒”既状写自然景致，又暗喻理想中的自由状态，与“承明庐”的官场束缚形成鲜明对比，强化了情感张力。
3. 表现手法
   • 借景抒情：以终南山的高旷清幽，反衬自身宦途的局促，将内心的矛盾与向往寄寓于山水之中，情景交融。
   • 直抒胸臆：结尾“何当解维絷，永托逍遥墟”直接抒发摆脱官缚、归隐逍遥的愿望，情感真挚浓烈。
   • 对比反差：“迹系心无极，神超兴有馀”以形迹受缚与心神超脱的强烈反差，精准刻画了诗人“身在曹营心在汉”的仕隐冲突。
4. 思想内涵：诗中融入道家“逍遥”的精神追求，既体现了吴筠作为道士的思想底色，也代表了唐代文人普遍的仕隐矛盾心态，具有鲜明的时代文化特征。