这首诗是唐代道士吴筠游庐山五老峰的纪游之作,以细腻笔触铺陈五老峰周边的湖山胜景与山林幽趣,穿插仙道意象,既展现了庐山的清幽秀美,又抒发了诗人对山水自然的倾心喜爱,以及超脱世俗物累、向往仙道逍遥的隐逸修道情怀。
游庐山五老峰
日初金光满,景落黛色浓。
云外听猿鸟,烟中见杉松。
自然符幽情,潇洒惬所从。
整策务探讨,嬉游任从容。
玉膏正滴沥,瑶草多艹丰茸。
羽人栖层崖,道合乃一逢。
挥手欲轻举,为余扣琼钟。
空香清人心,正气信有宗。
永用谢物累,吾将乘鸾龙。
简要说明
逐句注释
- 彭蠡隐深翠:彭蠡,即鄱阳湖,代指庐山脚下的鄱阳湖水域。句意为湖水掩映着五老峰深青的山色,或谓山色倒映于湖中,若隐若现。
- 沧波照芙蓉:沧波,青碧的湖面水波。芙蓉,以荷花喻五老峰,形容五老峰如芙蓉般挺拔秀丽,其倒影映于湖面。
- 日初金光满:日初,日出时分。句意为朝阳初升,金色的光辉洒满天地山间。
- 景落黛色浓:景,同“影”,此处指日光;落,指日光西斜(兼写朝暮光影变化)。黛色,青黑色,形容山色浓郁苍翠。
- 云外听猿鸟:云外,指高山云雾之上,句意为在云雾高处隐约能听见猿啼鸟鸣。
- 烟中见杉松:烟,山间的云雾烟岚,句意为烟岚缭绕中望见苍劲挺拔的杉树与松树。
- 自然符幽情:自然,指眼前的山水景致;符,契合;幽情,指隐士幽隐超脱的情怀。句意为这般景致正契合我平素的幽隐志趣。
- 潇洒惬所从:潇洒,自在洒脱的样子;惬,满意、契合;所从,指自身的志趣与行止。句意为自在洒脱的游赏正合我心意。
- 整策务探讨:整策,整理手杖,指准备登山探胜;务,致力于;探讨,探寻山水胜境。句意为整备手杖专心探胜寻幽。
- 嬉游任从容:嬉游,嬉游赏玩;任,任由;从容,舒缓自在的状态。句意为游赏山水任由自己从容不迫,舒缓自在。
- 玉膏正滴沥:玉膏,道教传说中的仙药膏液,此处代指山间灵泉仙露;滴沥,液体滴落的样子。句意为仙膏灵液正从崖间滴滴洒落。
- 瑶草多丰茸:瑶草,指山间珍奇的仙草灵花;丰茸,草木茂盛繁密的样子。
- 羽人栖层崖:羽人,道教中指飞升成仙的仙人;栖,栖息;层崖,高耸的山崖。句意为仙人栖息在高耸的层崖之上。
- 道合乃一逢:道合,指同道相合、心意相通;乃,才;一逢,得以相逢。句意为唯有同道相合才能与仙人相逢。
- 挥手欲轻举:轻举,道教中指仙人飞升轻举。句意为我正想挥手告别,随仙人轻身飞升而去。
- 为余扣琼钟:余,诗人自称;扣,敲击;琼钟,玉制的仙钟。句意为仙人却为我敲响了玉制的仙钟。
- 空香清人心:空香,山间空灵的香气(或谓仙香)。句意为山间空灵的香气清涤净化了人的心境。
- 正气信有宗:正气,指天地间的浩然正气;信,确实;宗,本源、根本。句意为天地浩然正气确实自有其本源。
- 永用谢物累:永用,永远以此;谢,辞别、摆脱;物累,世俗外物的牵累。句意为从此永远辞别世俗的牵累。
- 吾将乘鸾龙:鸾龙,仙人所乘的鸾鸟与神龙,代指仙驾。句意为我将要乘鸾龙遨游云天,超脱世俗。
现代译文
鄱阳湖水掩映着深青的山色,
青碧波面映出五老峰如芙蓉般的秀影。
日出时分朝阳金光洒满天地,
日影西斜时山色愈发浓翠幽深。
在云雾高处聆听猿啼鸟鸣,
烟岚缭绕中望见苍劲的杉松。
这般景致正契合我幽隐的情怀,
自在洒脱正合我平素的志趣。
整备手杖专心探胜寻幽,
嬉游赏玩任由自己舒缓从容。
仙膏灵液正从崖间滴滴洒落,
仙草灵花遍布山间繁茂丰茸。
仙人栖息在高耸的层崖之上,
唯有同道相合才能与他相逢。
我正想挥手随仙人轻身飞升,
他却为我敲响了玉制的仙钟。
山间空灵的香气清涤人心,
天地浩然正气确实自有本源。
从此永远辞别世俗的牵累,
我将要乘鸾龙遨游云天。
创作背景
吴筠是唐代著名道士,字贞节,早年通习经史,后入嵩山修道,一生漫游天下名山,与李白、孔巢父等文人雅士交游。其诗作多以山水、仙道为主题,风格清幽高远,兼具道家审美与隐逸情怀。这首《游庐山五老峰》应为其漫游庐山时所作,彼时诗人正寄情山水,参悟仙道,将庐山的自然景致与自身的修道志趣融为一体,借游山之兴抒发超脱世俗的隐逸情怀。
艺术赏析
- 结构脉络分明:全诗以游踪为线索,由远及近、由实入虚展开:先写湖山远景(彭蠡、芙蓉峰),再铺陈朝暮光影变化,继而刻画山中实景(猿鸟、杉松),随后转入抒情言志,再以遇仙的幻境升华主题,最后落脚于超脱世俗的仙道追求,层层递进,逻辑清晰。
- 意象融合自然:诗人将写实山水意象与仙道意象巧妙结合,既有“彭蠡”“杉松”“猿鸟”等写实景物,又有“玉膏”“瑶草”“羽人”“琼钟”“鸾龙”等仙道元素,既生动展现了庐山五老峰的清幽胜景,又契合自身道士身份与修道情怀,虚实相生,营造出空灵高远的意境。
- 表现手法精巧:
- 比喻修辞:以“芙蓉”喻五老峰,形象写出山峰的秀丽挺拔,赋予山水以柔美诗意;
- 对仗工整:如“日初金光满,景落黛色浓”“云外听猿鸟,烟中见杉松”等句,对仗精巧,音韵和谐,增强了诗歌的节奏感与形式美感;
- 借景抒情与虚实结合:前半部分写实绘景,抒发游山之乐;后半部分转入遇仙的幻境,将山水之趣与仙道向往融为一体,含蓄表达了超脱世俗的志趣。
- 语言风格清丽淡远:全诗语言质朴自然,不事雕琢,以简洁凝练的笔触勾勒出庐山的清幽景致,情感抒发含蓄自然,没有刻意铺陈,却将山水之美与修道之趣表现得淋漓尽致,契合吴筠诗歌清幽高远的整体风格。
常见问题
《游庐山五老峰》的作者和朝代是什么?
《游庐山五老峰》的作者是吴筠,页面按唐作品展示。
《游庐山五老峰》主要写了什么?
这首诗是唐代道士吴筠游庐山五老峰的纪游之作,以细腻笔触铺陈五老峰周边的湖山胜景与山林幽趣,穿插仙道意象,既展现了庐山的清幽秀美,又抒发了诗人对山水自然的倾心喜爱,以及超脱世俗物累、向往仙道逍遥的隐逸修道情怀。
《游庐山五老峰》的创作背景是什么?
吴筠是唐代著名道士,字贞节,早年通习经史,后入嵩山修道,一生漫游天下名山,与李白、孔巢父等文人雅士交游。其诗作多以山水、仙道为主题,风格清幽高远,兼具道家审美与隐逸情怀。这首《游庐山五老峰》应为其漫游庐山时所作,彼时诗人正寄情山水,参悟仙道,将庐山的自然景致与自身的修道志趣融为一体,借游山之兴抒发超脱世俗的隐逸情怀。
《游庐山五老峰》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络分明 :全诗以游踪为线索,由远及近、由实入虚展开:先写湖山远景(彭蠡、芙蓉峰),再铺陈朝暮光影变化,继而刻画山中实景(猿鸟、杉松),随后转入抒情言志,再以遇仙的幻境升华主题,最后落脚于超脱世俗的仙道追求,层层递进,逻辑清晰。 2. 意象融合自然 :诗人将写实山水意象与仙道意象巧妙结合,既有“彭蠡”“杉松”“猿鸟”等写实景物,又有“玉膏”“瑶草”...