步虚词十首

众仙仰灵范，肃驾朝神宗。
金景相照曜，逶迤升太空。
七玄已高飞，火炼生珠宫。
余庆逮天壤，平和王道融。
八威清游气，十绝舞祥风。
使我跻阳源，其来自阴功。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。
阆风隔三天，俯视犹可见。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨。
自非挺金骨，焉得谐夙愿。
真朋何森森，合景恣游宴。
良会忘淹留，千龄才一眄。
三宫发明景，朗照同郁仪。
纷然驰飙欻，上采空清蕤。
令我洞金色，后天耀琼姿。
心协太虚静，寥寥竟何思。
玄中有至乐，淡泊终无为。
但与正

简要说明

本诗为唐代道士吴筠组诗《步虚词十首》的残章，以道教神仙境界为核心描摹对象，依次铺陈仙众朝觐、飞升遨游、琼林宴饮、得道证真等场景，寄托了对清虚无为、超凡登仙的精神向往，整体意境空灵高妙。

逐句注释

众仙仰灵范，肃驾朝神宗：灵范，指神仙的典范仪轨；肃驾，整肃车驾；神宗，指道教尊奉的天帝、圣祖。句意：众仙瞻仰仙家典范，整肃车驾朝见天帝圣祖。
金景相照曜，逶迤升太空：金景，指金色的仙光霞光；逶迤，曲折行进貌；太空，指高空天界。句意：金色霞光交相辉映，众仙蜿蜒行进升入浩渺天界。
七玄已高飞，火炼生珠宫：七玄，道教指天地四方与太虚，或指修行的玄元境界；火炼，指道家炼丹炼气之术；珠宫，指仙人所居的珠玉宫殿。句意：（众仙）已然高飞于天地太虚之间，经炼丹炼气修成正果，栖息于珠玉宫殿之中。
余庆逮天壤，平和王道融：余庆，指仙道流传的福泽；逮，遍及；天壤，天地之间；王道融，指仙道理念与王道教化相融相通。句意：仙道福泽遍及天地，平和的仙道思想与王道教化融为一体。
八威清游气，十绝舞祥风：八威，道教指八方威神；十绝，指十种超凡仙术或仙乐；祥风，祥瑞和风。句意：八方威神肃清游弋云气，众仙施展十绝仙术，伴着祥风起舞。
使我跻阳源，其来自阴功：跻，登上；阳源，指仙界本源、阳气之根；阴功，指道家所称的积善阴德。句意：让我得以登仙界本源，这份机缘来自平日积累的阴德善行。
逍遥太霞上，真鉴靡不通：太霞，指高空云霞；真鉴，指仙家明鉴智慧；靡不，无不。句意：在高空云霞之上逍遥自在，仙家智慧无所不通。
逸辔登紫清，乘光迈奔电：逸辔，放纵马缰，代指驾云飞驰；紫清，道教指最高天界；迈，超越；奔电，闪电。句意：驾云飞驰直登紫清天界，乘霞光超越疾驰闪电。
阆风隔三天，俯视犹可见：阆风，指仙人所居的昆仑山巅阆风苑；三天，指道教三清天（玉清、上清、太清）。句意：阆风巅隔着三清圣境，低头俯视仍可清晰望见。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨：玉闼，指仙界玉饰宫门；摽，通“标”，彰显显现；敞朗，开阔明朗；琼林，指仙界琼玉树林；郁葱蒨，草木繁茂青翠貌。句意：仙界玉门彰显开阔气象，琼林佳木繁茂葱翠。
自非挺金骨，焉得谐夙愿：金骨，指仙人强健体魄与仙骨；夙愿，平素登仙愿望。句意：若非天生便有仙骨，怎能实现登仙夙愿？
真朋何森森，合景恣游宴：真朋，指仙家同道；合景，指结伴同游、光影相合；恣，纵情。句意：仙家同道何其众多，结伴同游纵情欢宴。
良会忘淹留，千龄才一眄：良会，美好聚会；淹留，久留；千龄，千年；眄，斜视，代指转眼一瞬。句意：美好相聚忘却久留，千年时光不过转眼之间。
三宫发明景，朗照同郁仪：三宫，指道教三清宫或人体三丹田；明景，明亮霞光；郁仪，太阳别称，代指盛耀光华。句意：三清宫焕发明亮霞光，朗照四方同盛日光华。
纷然驰飙欻，上采空清蕤：飙欻，指迅疾天风；采，通“彩”，光彩；清蕤，指清新云气与花饰。句意：迅疾天风纷纷掠过，上空笼罩清光云气。
令我洞金色，后天耀琼姿：洞金色，指洞彻金色霞光奥义的得道境界；后天，指超脱尘世之后；琼姿，指仙人美好姿容。句意：令我洞彻金色霞光奥义，超脱尘世后闪耀琼玉姿容。
心协太虚静，寥寥竟何思：太虚，指虚空宇宙本源；寥寥，空旷寂寥貌。句意：心境契合虚空宁静，空旷寂寥之中竟无杂念情思。
玄中有至乐，淡泊终无为：玄，指道家玄妙之道；至乐，极致快乐；无为，道家顺应自然的核心思想。句意：玄妙之道中蕴含极致快乐，淡泊无为方能顺应自然。
但与正：本诗残损，未完成。

现代译文

众仙瞻仰仙家典范，整肃车驾朝见天帝圣祖。
金色霞光交相辉映，蜿蜒升入浩渺太空。
已然高飞于天地太虚，经炼丹炼气栖息珠宫。
仙道福泽遍及天地，平和理念与王道相融。
八方威神肃清云气，仙士舞于祥瑞和风。
令我得登仙界本源，这份机缘来自阴功。
逍遥于高空云霞之上，仙家智慧无所不通。
放纵车驾直登紫清天界，乘霞光超越疾驰闪电。
阆风巅隔着三清圣境，低头俯视仍可清晰看见。
玉饰宫门敞亮开阔，琼林佳木繁茂葱翠。
若非天生便有仙骨，怎能实现登仙夙愿？
仙家同道何其众多，结伴同游纵情欢宴。
美好相聚忘却久留，千年不过转眼瞬间。
三清宫焕发明亮霞光，朗照四方同盛日光华。
迅疾天风纷纷掠过，上空笼罩清光云气。
令我洞彻金色霞光奥义，超脱尘世闪耀琼姿。
心境契合虚空宁静，空旷寂寥竟无杂念。
玄妙之道自有至乐，淡泊无为顺应自然。
但与（残篇至此未竟）

创作背景

吴筠是盛唐著名道士诗人，曾入嵩山修道，后被唐玄宗召入宫廷，深谙道教教义与神仙方术。《步虚词》为乐府旧题，属《乐府诗集·杂曲歌辞》，专用于咏赞神仙境界、宣扬仙道思想。盛唐时期道教被皇室推崇，仙道文化盛行，吴筠的《步虚词十首》正是这一文化背景下的产物，本组诗以组诗形式全面铺陈仙界图景与得道之乐，这首残章应为其中描绘仙界游历与精神超脱的篇章。

艺术赏析

道教意象体系：全诗大量运用道教专属意象，如金景、珠宫、玉闼、紫清、三宫等，构建出空灵高渺的仙界图景，体现了道教审美中对清净、华美、超凡境界的追求。
铺陈叙事结构：诗歌以时空脉络为线索，依次铺展仙众朝觐、飞升遨游、琼林宴饮、得道证真等场景，从外在仙界景象逐步深入到内在精神超脱，完整呈现了仙道修行的完整路径。
语言与意境：语言清丽典雅，节奏舒缓平稳，部分句子形成工整对仗（如“八威清游气，十绝舞祥风”），兼具乐府诗韵律感与道教诗文的空灵气质，通过“逍遥”“寥寥”“淡泊”等词，将仙界闲适与精神宁静融为一体，营造出超脱尘世的悠远意境。
残篇遗憾：本诗为未完成残章，最后一句戛然而止，未能完整收束全诗的得道主题。

常见问题