元白席上作（一作吕岩遇钟离先生作）

这首诗为诗人在元白宴饮席上所作，以反问与直抒胸臆的方式，表达了虽出身儒学、身处太平盛世，却厌弃世俗名利场的奔走追逐，转而向往超脱尘寰、侍奉天帝归向仙界的出世之志。

1. 生在儒家遇太平：生，出生；儒家，指家学渊源或自身修习儒学；遇太平，恰逢天下安定的盛世。句意：我生于儒学传承的家族，正赶上四海承平的时代。
2. 悬缨垂带布衣轻：悬缨垂带，指仕宦之人的官服装束，冠缨为冠帽系带，垂带为官服的系带，代指仕途身份；布衣，平民百姓的衣着，代指淡泊无求的平民状态；轻，指自在轻盈、不受世俗束缚的状态。句意：虽有仕宦的冠带装束，却更觉布衣自在轻盈。
3. 谁能世路趋名利：世路，世间的仕途与名利场；趋，奔走追逐。此句以反问语气，强化对世俗追名逐利行为的否定。句意：谁甘愿在世间奔波追逐名利呢？
4. 臣事玉皇归上清：臣事，侍奉、效力；玉皇，道教所称的天帝；上清，道教三清境之一，为最高仙境，代指超脱尘世的仙道境界。句意：我只愿侍奉玉皇，归向那上清仙境。

我生于儒学门第，恰逢太平盛世，
冠带垂缨的仕宦装束，怎比布衣自在轻盈？
谁甘愿在世间奔走追逐名利？
我只愿侍奉玉皇，归向那上清仙境。

此诗题为“元白席上作”，“元白”指唐代诗人元稹与白居易，二人晚年同主平易诗风，宴饮唱和频繁。关于作者，一说为唐代道士李升所作，一说为吕岩（吕洞宾）所作。此诗应是诗人在元白宴饮席间，借题抒发自身厌弃世俗、向往仙道的出世情怀，或是借宴席抒怀，表达对功名利禄的淡泊态度。

1. 格律合规：全诗为标准七言绝句，平仄符合唐代近体诗格律，押韵工整（平声“平、轻、清”，第三句“利”为仄声收束，符合绝句平仄规则），读来朗朗上口。
2. 手法鲜明：以反问句“谁能世路趋名利”强化情感态度，直抒胸臆地否定世俗名利追求，与后句的仙道向往形成鲜明对比，突出出世之志。
3. 意象融合：开篇点明“儒家”出身，后句以“玉皇”“上清”的道教意象抒发超脱之愿，体现了唐代文人儒道互补的典型精神面貌，丰富了诗歌的思想内涵。
4. 风格平易：全诗语言浅近直白，契合元白一派“文章合为时而著”的平易诗风，无晦涩典故，情感表达直接自然。