题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)

· 阎敬爱

借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。

简要说明

这首七言绝句借宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女的经典典故,以夜宿高塘馆的旅宿见闻为切入点,调侃消解了神女传说的浪漫色彩,既展现了旅途中的平实观感,也暗含对虚妄艳遇传说的理性审视,格调轻松诙谐。

逐句注释

  1. 借问襄王安在哉:借问,即请问;襄王指楚顷襄王,宋玉《高唐赋》中记载其游高唐时梦遇巫山神女;安在哉,意为“如今在哪里呢”,以发问引出典故。
  2. 山川此地胜阳台:此地指濠州高塘馆一带的山水;胜,胜过、远超;阳台是《高唐赋》中神女与楚王相会的台观,代指传说中的浪漫艳遇之地。此句将眼前实景与传说中的阳台胜地对比,直言此处山川更胜一筹。
  3. 今宵寓宿高塘馆:今宵,今夜;寓宿,寄宿、留宿;高塘馆即题中驿馆,为诗人旅途中暂歇之所,此句点明写作场景。
  4. 神女何曾入梦来:何曾,怎么会、未曾;此句承接前句,以反问语气表明自己夜宿此地,并未如楚襄王般梦遇神女,打破了传说的浪漫叙事。

现代译文

请问楚襄王如今身在何方?
这濠州的山川,远胜当年的阳台故壤。
今夜我寄宿在这高塘馆驿,
神女又何曾真的入梦来一趟?

创作背景

阎敬爱为唐代御史,这首诗是其巡察途经濠州(今安徽凤阳一带)时,夜宿高塘馆驿所作。唐代驿馆题诗风气盛行,文人多借驿馆景物抒怀寄兴。诗人见到高塘馆的实景,联想到《高唐赋》中神女遇襄王的经典典故,眼见真实的山水风物,并未有传说中的浪漫奇遇,遂以调侃之笔写下此诗,消解了传说的虚妄色彩。

艺术赏析

  1. 用典反诘,巧翻新意:全诗核心化用《高唐赋》的神女典故,却反用其意——本是传说中楚王梦遇神女的浪漫叙事,诗人却以“何曾入梦来”的反问打破浪漫,将传说与现实并置,直白表达对虚妄艳遇的不屑,以轻松诙谐的姿态解构了传统典故的浪漫内涵。
  2. 结构严谨,对比鲜明:首句以发问起势,引出楚襄王与神女的典故;次句以“此地胜阳台”将实景与传说对照,奠定写实基调;后两句收束到自身旅宿场景,以反问收束全诗,转折自然,逻辑清晰。
  3. 语言浅白,格调疏朗:全诗用语平易流畅,无晦涩辞藻,以口语化的“借问”“何曾”拉近与读者的距离,既符合驿题诗的随性特质,又通过简单的对比与反问,传递出理性平实的旅人情怀,格调疏朗轻快。
  4. 格律合规:作为七言绝句,全诗押韵严谨(“哉”“台”“来”同属唐韵灰韵部),平仄协调,符合唐代近体诗的格律规范。

常见问题

《题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)》的作者和朝代是什么?

《题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)》的作者是阎敬爱,页面按唐作品展示。

《题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)》主要写了什么?

这首七言绝句借宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女的经典典故,以夜宿高塘馆的旅宿见闻为切入点,调侃消解了神女传说的浪漫色彩,既展现了旅途中的平实观感,也暗含对虚妄艳遇传说的理性审视,格调轻松诙谐。

《题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)》的创作背景是什么?

阎敬爱为唐代御史,这首诗是其巡察途经濠州(今安徽凤阳一带)时,夜宿高塘馆驿所作。唐代驿馆题诗风气盛行,文人多借驿馆景物抒怀寄兴。诗人见到高塘馆的实景,联想到《高唐赋》中神女遇襄王的经典典故,眼见真实的山水风物,并未有传说中的浪漫奇遇,遂以调侃之笔写下此诗,消解了传说的虚妄色彩。

《题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典反诘,巧翻新意 :全诗核心化用《高唐赋》的神女典故,却反用其意——本是传说中楚王梦遇神女的浪漫叙事,诗人却以“何曾入梦来”的反问打破浪漫,将传说与现实并置,直白表达对虚妄艳遇的不屑,以轻松诙谐的姿态解构了传统典故的浪漫内涵。 2. 结构严谨,对比鲜明 :首句以发问起势,引出楚襄王与神女的典故;次句以“此地胜阳台”将实景与传说对照,奠定写实基调;后两...