别僧（一作留别兰若僧）

这首诗以独轮车、圆底器皿为喻，通过对动、静两种状态下忧患心绪的刻画，抒发了身处世俗中时刻提心吊胆、难以摆脱牵绊的感慨，作为赠别僧人的诗作，暗含对超脱世俗修行境界的思考。

1. 行若独轮车：行，指行动、处世行事；独轮车，喻势单力薄、行走不稳，暗含行事缺乏依托的风险。
2. 常畏大道覆：大道，指平坦的正途；覆，倾覆、翻倒，谓担心行事不稳而遭遇挫折、倾覆。
3. 止若员底器：止，指静止、独处静定；员通“圆”，圆底器皿难以安稳放置，易受外力滚动。
4. 常恐他物触：触，触碰、扰动，谓担心外物惊扰，难以保持静定安宁。
5. 行止既如此：行止，泛指一举一动、处世与静处的所有状态；既如此，既然是这样的处境与心境。
6. 安得不离俗：安得，怎么能够；离俗，脱离世俗的牵绊与纷扰。

行事时就像独轮车一般，总怕在大道之上翻覆倾覆；
静处时就像圆底的器皿，总怕外物触碰会滚动摇动。
无论动止都是这般提心吊胆，
又怎么能够真正脱离世俗的樊笼呢？

陈琡生平史料记载较少，仅知为唐代诗人。此诗题作《别僧》或《留别兰若僧》，“兰若”即梵语“阿兰若”的简称，指寺院，可知诗作与僧人赠别相关。唐代文人与僧徒交游成风，诗人或在与僧人分别之际，借日常器物的比喻抒发对世俗牵绊的体悟，或是借此感慨修行者亦难完全超脱俗世，暗含对僧人超然境界的羡慕与自身处世的怅惘。

1. 比喻具象，化抽象为日常：诗人以独轮车、圆底器两个极具生活气息的器物，将抽象的处世忧患具象化：以独轮车的不稳喻行事的危机，以圆底器的难安喻静处的忐忑，让读者极易共情世俗中时刻紧绷的心境。
2. 对偶工整，强化忧患基调：前四句两两对举，“行若”对“止若”、“独轮车”对“员底器”、“常畏”对“常恐”、“大道覆”对“他物触”，动与静、畏与恐形成呼应，将全诗的忧患氛围层层加深。
3. 反问收束，点明主旨：末句以“安得不离俗”的反问收束全篇，将前四句具体的行止忧惧升华为对超脱世俗的叩问，既呼应了赠别僧人的主题，也将个人的处世感慨推向了哲理性的思考，余味悠长。
4. 语言质朴，兼具通俗与哲思：全诗无晦涩典故，以浅白平实的语言传递出深刻的人生思考，于通俗中见深意，符合唐代说理小诗的典型特色。