经潼关赠宇文十

这首是诗人途经潼关入关赴任时赠予友人宇文十的赠诗。全诗借古代征召贤士的典故，自述以平民身份受朝廷征召的经历，既坦诚告知友人此行缘由，又暗含对自身际遇的平和感慨，风格质朴含蓄。

1. 古有弓旌礼：弓旌是古代天子、诸侯招聘贤士时所用的信物，以弓与旌为礼器，代指征召贤才的礼制。句意：往昔朝廷便有以弓旌征召贤士的礼制。
2. 今征草泽臣：草泽指民间乡野之地，草泽臣即出身民间的平民。句意：如今朝廷征召我这隐居乡野的布衣之人。
3. 方同白衣见：白衣为古代平民未仕时的常服，代指平民身份。关于“同”字，一说为“以”的讹误，结合诗意以“以平民身份”解读更通顺；亦有观点认为是“与（古代白衣贤士）一同”之意，此处取“以平民身份入朝觐见”的解读。句意：今日我正以平民的身份入关朝见。
4. 不是弃繻人：弃繻典故出自《汉书·终军传》，终军西入函谷关时，官吏给他帛制的符信繻，终军言“大丈夫西游，终不复传还”，随即将繻丢弃后入关，后终军终成功业，后世以“弃繻”代指立志建功、扬名显达之人。句意：我并非像终军那样弃繻入关、立志扬名的人。

古代便有以弓旌征召贤士的礼制，如今朝廷要征召我这乡野平民。今日我正以白衣之身入关朝见，可我绝非像终军那样弃繻扬名的人。

窦群为唐代中期诗人，早年隐居毗陵（今江苏常州），元和初年经江淮转运使李巽举荐，被朝廷征召入朝。潼关是西入长安的必经关隘，此诗为诗人途经潼关、即将入关赴任时，赠予友人宇文十（宇文姓，排行第十，生平不详，应为其早年交游的友人）之作，诗人以典故自述被征召的经历，向友人坦诚此行的来意与心境。

1. 用典含蓄精准：全诗两处用典均贴合主题。“弓旌礼”呼应传统征召礼制，点明朝廷征召的正当性；“弃繻人”的典故形成对比，诗人以“不是”表明自己此行并非为建功扬名，而是应召赴任，委婉传递出不慕虚荣的平和心态，同时向友人坦诚了自身志向。
2. 结构凝练工整：全诗为五言绝句，首联以古今对比点出“征召”核心主题；颔联承接首联，自述身份与此行目的，末句以典故收束全诗，意蕴悠长。整体语言质朴自然，无雕琢晦涩之语，以极简文字传递出复杂心境。
3. 赠诗的坦诚质感：作为赠友之作，诗人未用华丽辞藻，而是以平实典故向友人说明处境与来意，既体现与友人的亲近关系，也流露了真实心境，兼具抒情性与实用性。