逸人歌赠李山人

这首诗是唐代诗人张楚金赠给隐士李山人的颂歌，以骚体杂言的形式，赞美李山人超脱世俗、乐天知命的隐逸生活。全诗既刻画了隐士古朴幽远的心境与逍遥自在的栖居状态，也暗含了诗人对当世的感慨与对上古盛世的追慕。

1. 上有尧兮下有由：尧，上古传说中的贤明君主；由，即许由，尧帝曾欲禅让天下于他，许由不愿听闻，逃至颍水之滨隐居。此句以尧、许由并举，点明隐士所处的理想时代与隐逸典范。
2. 眠松阳兮漱颍流：松阳，松树向阳的南面，代指清幽的松林居所；漱颍流，以颍水漱口（或饮颍水），化用许由隐居颍水的典故，表现隐士以自然为食息的生活。
3. 其貌古，其心幽：古，古朴厚重；幽，幽深静谧。此句从形貌与心境两方面刻画李山人的隐士特质。
4. 浩歌一曲兮林壑秋：浩歌，放声高歌；林壑秋，秋日的山林沟壑。描绘隐士在秋日山林间放声高歌的逍遥场景。
5. 道险可惊兮人莫用：道，指世俗的仕途或处世之道；人莫用，即“人莫之用”，世人皆不愿遵循本心、归隐林泉。此句慨叹世俗处世之道的艰险与世人的趋炎附势。
6. 乐天知命兮守岩洞：乐天知命，语出《周易》“乐天知命，故不忧”，指顺应天道、安于本分；守岩洞，隐居于岩洞之中，指代隐士的栖居之所。
7. 时击磬兮嗟鸣凤：击磬，古代礼乐乐器，此处代指隐士的雅事；鸣凤，凤鸟为祥瑞之鸟，古人认为凤鸟至则天下太平，孔子曾慨叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，此句借鸣凤慨叹当世无贤、天下不宁。
8. 吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦：往古，指尧舜等上古盛世；悠悠，闲适貌；凡梦，世俗的尘俗梦境。此句为诗人的感慨：明知上古盛世不可追复，只能在凡俗世俗中悠悠度日，反衬出李山人隐逸超脱的可贵。

上有尧帝圣明治世，下有许由这般隐者。
你眠卧松阴之下，以颍水漱洗尘襟。
形貌古朴厚重，心境幽远澄澈，
一曲浩歌回荡在秋日的林壑之间。
世道艰险令人惊惧，世人皆不肯守拙归真，
唯有你顺应天道安于天命，隐居在岩洞之中。
时常击磬雅奏，慨叹凤鸟不至、盛世难逢，
我也知晓上古盛世早已无法追复，只得在凡俗尘梦中悠悠自遣。

张楚金为唐代中期官员，官至刑部侍郎，后遭酷吏来俊臣诬陷被贬，生平兼具仕宦经历与出世之思。《逸人歌赠李山人》是其赠给隐居山林的李姓隐士的作品，结合其仕途坎坷的经历，诗中既寄托了对李山人隐逸生活的艳羡，也暗含了对自身身处世俗官场的感慨，抒发了对超脱世俗、乐天知命的精神境界的推崇。目前学界对该诗的具体创作时间尚无定论，一般认为是诗人晚年或贬谪期间所作。

1. 体裁与句式：全诗采用骚体杂言形式，以“兮”字作为语气助词，继承了楚辞的抒情韵味，句式长短错落，节奏舒缓自然，契合隐逸主题的闲适基调。
2. 用典精妙：多处化用上古典故，如尧、许由、孔子叹鸣凤等，既贴合“逸人”的隐逸身份，又赋予诗歌深厚的文化内涵，将赞美隐士与慨叹当世融为一体。
3. 对比手法：前半部分全力刻画李山人超脱世俗的隐逸生活，后半句以诗人“自悠悠于凡梦”的感慨作结，以自身的凡俗反衬隐士的高洁，凸显出隐逸精神的可贵。
4. 意境营造：以松阳、颍流、林壑、岩洞等意象构建出清幽古朴的隐逸意境，搭配“浩歌”“击磬”等雅事，将隐士的逍遥与诗中的感慨融为一体，情感真挚含蓄。