郊庙歌辞・梁郊祀乐章・庆肃

这是一首唐代郊祀用雅乐歌词，以帝王郊祭天地的仪式为背景，通过描写祭祀礼器、乐器，点明祭祀的核心在于彰显君主光明德行，最终寄托了对家国永世安宁的祈愿，风格庄重典雅，贴合郊祀礼乐的肃穆氛围。

1. 笾豆簠簋：笾、豆为古代祭祀宴饮时盛放祭品的礼器，竹制为笾，木制为豆；簠、簋为盛放黍稷的祭器，方为簠，圆为簋，此处代指各类祭祀礼器。
2. 黍稷非馨：化用《左传·僖公五年》“黍稷非馨，明德惟馨”之典，意为祭祀所用的黍稷并非真正能远闻的馨香，光明正大的德行才是真正的馨香。
3. 懿兹彝器：懿，美好、庄重；兹，这；彝器，宗庙祭祀所用的青铜礼器，此处泛指祭祀礼器。
4. 厥德惟明：厥，代词“其”，代指君主；意为君主的德行光明昭著。
5. 金石匏革：为古代八音（金、石、土、革、丝、木、匏、竹）中的四类，金指钟镈，石指磬，匏指笙竽，革指鼓鼙，此处代指所有祭祀所用的乐器。
6. 以和以平：以，用来；和、平指调和阴阳、安定天下，此处指礼乐可调和人心、使天下归于平和。
7. 由此无体：“无体”有两种主流解释：一说指礼制的根本、核心，意为以此礼乐教化作为治国的根本；另一说指不拘泥于祭祀的形式，唯重德行本身。学界以“德行为本”的解释更为通行。
8. 期乎永宁：期，期望；永宁，永世安宁；意为期望家国天下永远太平安定。

陈设齐备笾豆簠簋的祭器，
黍稷之香本非真馨。
庄重美好的宗庙彝器，
彰显君王明德光明。
金石匏革诸般乐器，
调和阴阳以正太平。
依此礼乐教化根本，
期冀家国永世安宁。

郊庙歌辞是古代用于宗庙祭祀、郊祀天地的雅乐歌词，收录于《乐府诗集》。这首《庆肃》为唐代郊祀乐章，用于帝王郊祭天地的正式仪式，由文臣张衮所作，契合古代郊祀“以礼事神、以德配天”的核心要义，旨在通过庄重的歌词赞颂君主德行，烘托祭祀的肃穆氛围，同时寄托统治者对国泰民安的期许。

1. 体裁承袭传统：全诗采用四言句式，完全承袭《诗经》雅、颂的创作体例，语言古朴厚重，贴合郊祀乐章庄重肃穆的风格要求，体现了雅乐的正统性。
2. 用典精准凝练：“黍稷非馨”化用《左传》典故，打破了“以祭品为贵”的表层认知，点明“明德”才是祭祀的核心，提升了诗歌的思想深度，贴合儒家“敬天保民”的政治理念。
3. 句式对仗工整：全诗句式整齐，“笾豆簠簋”与“金石匏革”均为并列名词结构，前后呼应，音韵和谐，适配配乐演唱的需求，强化了乐章的仪式感。
4. 意境与主旨统一：诗歌从祭器陈设到礼乐功用，再到天下安宁的祈愿，层层递进，将祭祀场景与政治理想融为一体，既烘托了郊祀的肃穆氛围，又传递了以礼乐教化治国的核心诉求，整体意境庄重典雅，情感深沉内敛。